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绘图
玉明 | |
从秦代开始,盗墓已有较完善的“流程”。奇的是,有些盗墓贼竟用上了中医的“望闻问切”。
所谓“望”,就是站在可能有古墓的地方观察。但据我了解,早在清末民初,盗墓者已扩大了“望”的内涵,他们先找来一张地图,这种地图上的地名,细化到村寨标注(包括自然村名称)。他们把“大王冢”、“公主坟”、“冢头营”、“冢后村”等村名找出来,然后去寻访一番,碰碰运气——因为这类村名本身就带有古墓信息,譬如巩义市芝田镇西村的“八陵村”,就是北宋皇陵最主要的陵区。
只是盗墓贼找到这类古墓后,发现大多已被盗过。因此,在通常情况下,他们还得靠眼睛观察判断,洛阳邙山黄土深厚,冬日晴天里一片丘陵,那些已经没了封土的古墓隐藏在地底下,一般人看不出来。但下过雪后,有古墓的地面积雪会很快融化,显出墓葬的轮廓。
谁会料到,风雪雷电也能暴露古墓信息呢?曾有人在电闪雷鸣的夜晚带人寻找墓地,俯身细听雷鸣后的地面动静,在有回声的地点打木桩做记号。这是因为雷声响动之时,空洞的墓室会与雷声形成共鸣。
这其实已经是“听”了,“听”就是听声息,是对“望”的延伸,而“望”的主要手段却是看风水。俗话说“盗墓贼是半拉子风水先儿”,由于中国人选择墓地都要看风水,讲究“路前后不修墓,河沿不修墓,沟里不修墓”。因此,对这类地形,盗墓者连看都不看,他们专注的是那种“罗圈椅”地貌,三面有高地,状若罗圈椅,一面有出口,背风向阳,枕山蹬河,这是好风水,是理想的墓地。虽然这些地方没有封土,没有“墓谷堆”,他们也要探寻一番,绝不放过。
史料记载,民国年间,长沙一蔡姓盗墓高手最会看风水“选点”,他出门选点时,后面会跟着一群盗墓贼。一次,他到宁乡县走亲戚,行至一风景绝佳处,指着一块水田说:“别看这里田秧青青,下面必有大墓!”同行的人半信半疑。当夜,这伙人来盗掘,果然掘得贵族大墓,墓壁上还有壁画,彩绘着死者生前的生活图景,墓内有宝剑、宝鼎、玉璧、漆器、金饼、端砚等文物几百件。
这水田周围还是水田,没有墓冢,那么他怎么知道下面有大墓呢?办案警察不解,严加审问,这人才说出了缘故:一般老百姓看风水选墓地仅参照一小块地界,“风水先儿”来回走走看看,指一处“穴位”也就行了,即使选了个“罗圈椅”,最多也是个“小椅子”。给贵族选墓地,或为帝陵选址,风水大师往往踏破铁鞋,远山近水都要仔细看几遍,参照的风水地貌范围很大。尽管那块水田平平整整,一无山可“枕”,二无河流可“蹬”,但其不远处却有这样的风水元素,就被那人看出来了。
“闻”即嗅气味,盗墓者专练嗅觉功能,使用洛阳铲往下挖时,若发现了墓葬熟土,便取一撮放在鼻子下猛嗅,从泥土气味中辨别墓葬是否被盗过,并根据土色判断大致时代。据说功夫好的人,可用鼻子辨出汉墓土与唐墓土的微妙差别。
“问”就是打听,善于此道者,往往扮成风水先生或算卦的游走四方,到处询问,尤其会到京畿之地转悠。因为帝王驾崩之后,一般都会埋在京畿附近,王公大臣之墓也会埋在京郊,像西汉皇陵、唐代帝陵都在西安附近,东周王陵、东汉皇陵、曹魏皇陵、西晋皇陵、北魏皇陵都在洛阳附近。
问的时候,他们察言观色,专门跟老年人套近乎,话题都是古代事体,慢慢往古墓信息上拉扯。凭着多年练就的功夫和口才,他们很快就取得了对方的信任,一旦探听到古墓的确切地点,便立即召集群贼伺机盗掘。
“切”,原是中医把脉之意,盗墓人把“切”分为几个步骤:首先确定切入口,找准打盗洞的方位,并以最短的距离进入墓室,有的甚至能直接对准棺椁,这种功夫不仅需要丰富的经验,而且要有体察事物的敏锐直觉,就像名医根据病人脉象,准确地找到病源,然后根据情况,或挖直洞,或挖斜洞,直达墓室棺头椁尾,盗取葬品。
一次,笔者下乡采访,在邙山发现了一个盗洞,懂行的人说,这是个斜洞,出土量不多,乃一人所为。接着,我又发现了一个直洞,那人说,这是两人或两人以上所为。
打斜洞进入者,一般都想“吃独食”,自己挖土,自己运土,斜坡可供出入。打直洞进入者,上面有人配合,往上面吊运出土。最大胆的是那种长方形盗洞,洞壁上挖有马蹄形足穴,两两相对应,用来踏足出入。
进入墓室后,即可凿棺启盖,摸取死者身上宝物,这亦属“切”的手段,先从头上摸起,经口至肛门,最后摸到脚,又准又细,没有遗漏。摸过了身躯,再检查左右手,连戒指之类也不放过,甚至扒光死者衣服,撬开嘴巴,解开发束,想从这些隐秘之处得到宝物。
以手触摸宝物,大多凭借经验,根本不用眼看,凡过手的宝物,仔细抚摸一番,即知是何年代之物,值多少钱,没用的随手扔掉,甚至就地毁掉。
据洛阳碑志拓片博物馆馆长刘建军介绍,旧时邙山古墓被毁的居多,由于墓志沉重,盗墓者嫌麻烦,就地打碎的很多,让人看了备觉惋惜,还有些石灰岩质墓志被炼了石灰。
如此盗掘,对古墓破坏甚大,也给后来的考古工作者带来极大麻烦,因为确定墓主人,第一依据墓志,第二依据印章,由于轮番盗掘,有的古墓几乎片瓦不存,连墓室的地砖都被揭走了。