杨广最大的文治，莫过于开创了科举制度。

　　杨广继位后，下旨正式设立进士科，将科举考试列为正式的国家选官制度，从此科举制度正式诞生，并一直沿用到清末。

　　杨广在继位后的第二年，即公元606年，开设进士科，以政论文章为主要考试内容，对考试成绩优秀的人才授予官职。公元607年，杨广在诏令中规定了选官标准首先是“以孝悌有闻，德行敦厚，节义可称，操履清洁，强毅正直，执宪不挠”，而后才是“学业优敏，文才秀美，才堪将略，膂力骠壮……”

　　可见，德行不佳的杨广反而更注重臣下的个人品质，虽然隋炀帝后来有诸多的错误政策，但是中国统治阶层的主流道德意识未受损害。李唐代隋之后，依然重用隋炀帝所选拔的一大批刚毅正直的人才，因此达到了中国封建社会文明的顶峰。

　　科举制使庶族知识分子获得了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的机会，又按个人才能量才任事，体现了用人的公正性；科举制使选拔人才和任命官吏的权力，从世家豪强手里转移到了中央政府手里，加强了中央集权，维护了政局稳定。正因为有这些好处，科举制度一经推出即为历朝沿用。

　　总之，杨广固然在历史上留下过许多残暴、荒淫的痕迹，但这些与他的雄才大略、文武双全并不矛盾。杨广缺的不是才，而是德。一个在品质上有问题的人，他的能力越强，造成的破坏就越大。

　　杨广的“缺德”行为主要表现在两方面：

　　一是形象工程。

　　杨广不仅文治武功有一套，作秀、演戏也十分内行，他知道老爸、老妈不仅都崇尚节俭而且恪守“一夫一妻”的爱情观，特别讨厌那些吃喝玩乐的花花公子，便把自己伪装成了一个道貌岸然的君子。他极力表现得俭朴，不穿华服，不吃豪华酒席，甚至不用漂亮侍女。

　　他还伪装成爱情专一的样子，只要有父母在的场合，一定只与妻子萧氏在一起，表现得十分恩爱。其实杨广暗中养了许多妃子，甚至还生过不少孩子。这些可怜的小孩，都是刚一出生就被杨广下令在后院活埋了，至于这些孩子的妈妈，更是终生不见天日。

　　杨广还极力伪装出仁爱的样子，让手下将士感动不已，也让他老爸信以为真。

　　公元600年，杨坚终于下旨，废太子杨勇为庶人，改立杨广为太子。杨广终于靠伪装将继承权夺到了手中。5年后，杨坚驾崩。

　　隋炀帝认为自己既然能靠伪装获得帝位，当然也能靠伪装坐稳帝位。于是，他进一步地搞形象工程，不仅自己搞，还让全国人民陪他一起搞。

　　隋炀帝传旨，凡是外国人来华经常走的路线，沿途郡县都要负责迎送和招待，不需要洋人自己花钱。不仅国家假大方，老百姓也得跟着装，外国人如果进了饭店，店主必须免费请他们白吃白喝，不许要钱。外国人吃完了以后，店主还得摆出一副满不在乎的架势：“我大隋天朝国强民富，钱多得花不完，酒水饭菜一律免费，欢迎经常光临。”

　　隋炀帝还在洛阳设置了盛大的百戏场，为外国人表演百戏，参加演出的演员多达1.8万人，音乐声从几十里外就能听见，晚上点的灯太多，亮如白昼。为了配合演出，隋炀帝还下令给树木穿上衣服——用丝绸把树干都包起来，又命令市场卖菜的都在地上用席铺地。如此盛大的表演，足足进行了半个月，花费了多少钱财，已经无法统计了。

　　隋炀帝努力摆阔，其实反而把自己统治的最大问题——人民贫苦完全暴露出来了。

　　（摘自洛阳市地方史志编委会编的《千年帝都 百代帝王》一书）