在俗务中培养一点雅趣，在雅事中不忘操持俗务，上得了厅堂，下得了厨房，把小日子经营得有滋有味、多姿多彩。

　　路遇一朋友，我祝贺他高升，他却并无喜色，凄然道：“没啥可祝贺的，过着人不人鬼不鬼的日子，还不如你潇洒自在呢！”

　　我开始还以为他站着说话不嫌腰疼，在挖苦我呢，但从攀谈中我明显感觉到，这个颇有文艺细胞的才子，如今浸沉在文山会海、迎来送往、烟熏酒炙、明争暗斗中，早已失去了琴棋书画诗酒花的雅兴，所以心有不甘。

　　朋友的话，使我联想到一副流传颇广的对联：“柴米油盐酱醋茶，不可不要；琴棋书画诗酒花，非要不可；横批：活得像人。”

　　这副对联很好地阐述了物质生活与精神生活的辩证关系。二者的分寸拿捏好了，就能活得潇洒幸福；若失于偏颇或走向极端，就会让人沦为物质、金钱的奴隶，或成为清高孤傲、不融于世的“孤家寡人”。

　　琴棋书画诗酒花，是中国古代文人雅士的精神追求，最能彰显一个人的才情雅趣。堪称才子者，或因诗文传天下，或以书画名一时，或凭豪饮成酒仙，或借琴声觅知音……

　　从《诗经》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，到伯牙摔琴谢知音，再到司马相如与卓文君的爱情故事，我们看到了琴的魅力；从曹操的“何以解忧，唯有杜康”，到杜甫的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，再到王翰的“醉卧沙场君莫笑”，我们品出了酒的威力；从张僧繇的画龙点睛，到王羲之的《兰亭集序》，再到张大千的山水画，我们读懂了书画的神韵……

　　不过，能达到此等境界者毕竟不多，我等舞文弄墨的小文人，只能附庸风雅，在为生存而奔波的同时，于琴棋书画诗酒花等方面略知一二。即便如此，我们也能在自娱的同时娱乐别人，使生活多一些滋味和亮色。

　　古人云：书画是雅事，一贪痴便成商贾；山林是胜地，一营恋便成市朝。我们不必像刘伶那样常常醉得没个正形，像唐伯虎那样故作清高，也没必要像有些人慨叹的那样：“琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。而今般般皆交付，柴米油盐酱醋茶。”我们应该学习陶渊明、苏东坡，他们把“琴棋书画诗酒花”与“柴米油盐酱醋茶”结合得多好呀！“俗”起来，他们能开荒种地、下厨做饭；“雅”起来，他们能弹琴喝酒、吟诗作画。这样的活法，才真正“活得像人”啊！

　　老百姓过日子，在“柴米油盐酱醋茶”七件“俗事”与“琴棋书画诗酒花”七件“雅事”之间，无疑应该首选满足物质需求，饿着肚子当然无法弈棋操琴、吟诗作画、品酒赏花。可在温饱不成问题的今天，有些人的精神家园荒芜了，总觉得人生没意思，牢骚满腹，或愤世嫉俗，或郁郁寡欢。这种人应该向明朝的王德章学习，他说：“柴米油盐酱醋茶，七般多在别人家。寄语老妻休聒噪，后园踏雪看梅花。”看人家，穷得揭不开锅了，照样雅兴不减。

　　让我们在俗务中培养一点雅趣，在雅事中不忘操持俗务，上得了厅堂，下得了厨房，把小日子经营得有滋有味、多姿多彩。