是什么样的智慧和力量，让“守碑人”独具慧眼地将这两通被弃之河边的石碑捡回，像对待自己的生命一样去呵护呢？

　　前段时间，我参加了“河洛文化西线游”活动，到宜阳三乡李贺故里、洛宁长水“洛书出处”等地，近距离触摸这些散落民间的河洛文化遗存。活动归来，除了对这些珍贵文物的命运感到痛心，也记住了两位河洛文化遗迹的“守护人”。虽然，我到现在也不知道他们的名字。

　　其中一位，是我在宜阳三乡五花寺塔下碰到的中年妇女，姑且叫她“守塔人”。

　　当我们近百名旅行者，围着那座在连昌河畔伫立千年的古塔，为古塔的破败而唏嘘时，“守塔人”也在打量着我们，并热情地回答我们的提问。

　　“这塔是什么时候建造的啊？”

　　“哎呀，这说不清。有人说唐朝，有人说宋朝。”“守塔人”用当地方言抑扬顿挫地回答。

　　“你在这里守塔，政府给你多少钱啊？”

　　“呀……”“守塔人”语焉不详。从其表情判断，或许没有报酬，即便有，也不多。

　　“这塔下真有地宫，有舍利子吗？能否打开让我们看看？”

　　她变得有点儿气愤：“那还敢让人看？有好多人想来挖呢！挡都挡不住。”

　　我走进古塔，见一楼不大的空间里放着一张床，对着“塔门”供奉着一座神像，不知道是哪路神仙。抬头想看看塔的上层，却被粗糙的木板棚挡住了视线。

　　我问：“住在这里，冬天很冷吧？”

　　“守塔人”答：“冷啊，不冷才怪呢！”

　　…………

　　然后，我们登上大巴车，奔向下一个“景点”。“守塔人”站在古塔下望着我们离去。或许，用不了几天，会有新的造访者前来，“守塔人”还会回答类似的问题。我们都只是塔前的过客，“守塔人”呢，却要与古塔朝夕相伴，无论春夏秋冬，寒暑冰霜。

　　接下来，我们到洛宁长水，拜谒“洛书出处”碑。

　　我曾经很多次在报纸、电视上看到那两通“洛书出处”石碑，也曾为“洛书”出自家乡而自豪。当真正看到石碑时，我心里却生出无法抑制的失望和悲凉。“洛书”，被奉为中华文明的源头之一，作为其见证，两通古碑却委屈地藏身于低矮破旧的民舍中。还有供奉洛神的地方，昏暗、逼仄，名曰“洛神庙”，其实不过是半间大小的民房！

　　这两通价值不可估量的石碑，据说是村里的一位老先生从洛河边拉回家的，被呵护了数十年。这老先生，我们就称呼他“守碑人”吧。

　　历史，其实经常与人开玩笑。许多价值不可估量的文物，都曾经被人视为“破砖烂瓦”而弃之荒野。是什么样的智慧和力量，让“守碑人”独具慧眼地将这两通被弃之河边的石碑捡回，像对待自己的生命一样去呵护呢？这些深层原因，作为过客的我们，无从知晓。我们只能庆幸，这两通石碑，在历史的烟尘中经逾千年，度尽劫波后存在至今。

　　有人用石碑旁古井中汲取的井水冲鸡蛋，然后啧啧称奇，冰冷的井水竟然把鸡蛋“烫”出了蛋花！路边的村民，用淡漠的眼神看着我们这群人。他们大概看过太多如我们一样的访客，但估计仍然无法理解，对于他们习以为常的古井和石碑，我们缘何有如此的感叹。

　　与村民攀谈，听到了关于“守碑人”的一些是非，大意是说石碑原先就在此处，并非“守碑人”从河边拉回，守碑数十年的说法有点儿夸大……我一笑置之。这些是非，其实已经不重要，重要的是这两通石碑幸运地被保存下来。

　　终于见到“守碑人”。他大概是不想见生人，有意躲了起来，这会儿被人找了出来，站在小院门口，呆板地作为“风景”，和访客们合影。他有七八十岁了，眼睛眯缝着，饱经岁月侵蚀的脸上皱纹密布，让人看不清表情，像极了院内那通汉魏时期的“洛书出处”石碑，字迹已经漫漶，唯余沧桑。

　　回程的路上，听说五花寺塔、“洛书出处”等地，政府都已进行规划保护。可以想象，不远的将来，这些散落民间的河洛文化明珠将熠熠生辉。那时候，是否还有人记得，曾经有两位“守护者”，与这些珍贵的文化遗存生活在一起。但我猜想，他们守护文物的初衷以及因守护文物而生发的喜怒哀乐，那时恐怕不会再有人提及。