傅佩荣，美国耶鲁大学哲学博士，现任台湾大学哲学系主任。2009年，他在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》。近年来，他陆续出版了《解读老子》、《解读论语》、《解读孟子》、《解读庄子》、《听傅佩荣讲国学》、《傅佩荣细说老子》、《傅佩荣读孔孟论人生》、《孔子的生活智慧》等书籍，在大陆颇为畅销。西安首届老子文化节近日举行，记者采访了活动主讲嘉宾傅佩荣。

　　问：你的书近几年在大陆为何畅销不衰？

　　答：大陆的国学热已经持续了10多年。刚开始，大家通过看电视、听专家讲座了解国学，后来觉得“不过瘾”，就开始阅读纸本。纸本可以在上面画、可以写，记心得。我的书之所以有人愿意看，可能主要是这种缘故。

　　问：国学热兴起的深层原因是什么？

　　答：最近30多年来，中国通过发展经济迅速崛起。但随之面临一个问题：如何从强大走向伟大？强大和伟大是不一样的概念，有雄厚的财力和强大的军事，一个国家就称得上强大，但伟大还需要人的素质的提高。中国要想变得伟大，只有一条路可以走，就是把优秀的传统文化、人的优良素质展现给全世界。中国传统文化博大精深，自然也像黄河一样泥沙俱下，我们的责任是把其中好的东西传承下去。在我看来，中国传统文化中的儒家和道教，都是精华，需要大力传承和弘扬。

　　问：对于普通人学习儒家和道家文化，您有什么建议？

　　答：儒家和道家都是好东西，但今天也被弄得很模糊。如今，人们讲儒家都按朱熹的注解，但朱熹的注解是南宋封建帝王时代学者的注解，里边有很多错误。道家看王弼的注解，里边的错误虽然不多，但很难理解。仅《道德经》第一句“道可道，非常道；名可名，非常名”，就让人一头雾水。其实，《道德经》不是凭知识和字词的解释就可以理解的。这本书讲的主要是思想。只有懂得老子为何写这本书，老子书中主要解决什么问题，才能理解老子的思想。

　　人有生有死，我们所见的一切，最后都要消失掉，于是人们便有了疑问：那我为何要奋斗呀？这就产生了虚无主义的危机，《道德经》就是要解决这一问题。老子在《道德经》中告诉人们，别担心，好好过，你从道而来，最后回到道中。你把这一问题解决之后，这一生就可以过得很轻松自在，喜悦而逍遥。但是，人还是要奋斗，因此，建议年轻人先学儒家，中年之后再学道家。让小孩子一开始接触知识就念《道德经》，是一种很可怕的事情。

　　问：道教鼻祖老子长期在洛阳生活，洛阳也是道教的发源地。你认为洛阳应该如何传承和弘扬老子文化？

　　答：洛阳是一座包括老子在内有许多古代名人待过的地方，人杰地灵。人们听到洛阳，会想到昔日宫廷豪华的生活，但更多想到的是老子这样的伟大学者在洛阳生活。人们来到洛阳参观，往往会睹物思人，产生一种深深的怀古情绪，但仅仅有这种情绪还不够，一定要转化为思想。老子并不想让人们崇拜他，他认为自己只是媒介和桥梁。所以，老子生前并不宣扬自己，他的很多生平事迹，后人都说不清楚，但他的思想是千古不变的真理，至今仍在影响着人们的生活。

　　老子思想是从生活中提炼出来的智慧，学习老子思想，要落实到具体生活中。比如，我们可以把近期发生的事情，归纳出一些问题，然后请研究老子思想的专家，按照老子的文本经典，提出具体的建议，指导人们的工作和生活。这样人们可能就会明白，老子的思想并不深奥，还是很管用，很有生命力的。

　　问：你多次说过，易经占卦并非迷信，如何认识这一观点？

　　答：易经这本书最早是占卦用的。古代帝王决策的时候，有卜官专门替帝王占卦。身为一个国家的领导人，决策太重要了，一个决策错误，要浪费很多人力，牺牲很多不必要的生命，这时候占卦是正当的行为。

　　《尚书·洪范》就曾提到，一个古代帝王作决策，至少包含五个方面：一是自己要想清楚，二是找大臣咨询，三是问百姓的意见，四是用龟壳来占卜，五是用易经来卜筮。其中三个问人事，两个问天意，五个合起来之后，有赞成，有反对，怎么办？要看组合，哪几个组合可以做，哪几个组合不能做，非常理性。易经是十三经之首，刚开始并非迷信，只不过后来被很多人当做迷信的工具使用罢了，以至于在现代人看来，易经占卦是一种迷信，其实这是一种误解。