核心提示

    日前，由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布了新版“二十四孝”行动标准。一条条新标准，让行孝跟上了时代步伐，和传统的“二十四孝”形成了鲜明对比。

    1 继母想吃鱼，孝子“卧冰求鲤”

    传统《二十四孝》中的一个故事就发生在洛阳

    传统《二十四孝》，由历代24个孝子的故事演绎而来。《二十四孝》正式成书于元代，由郭居敬编录，是古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。

    早在北魏时，洛阳的一些石刻壁画中就有体现行孝故事的内容，其中，“卧冰求鲤”的主人公就生活在我市。

    晋朝人王祥早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非。渐渐地，王祥也失去了父亲的疼爱。

    一年冬天，继母生病想吃鲤鱼，但因天寒河水结冰，无法捕鱼，王祥便赤身卧于冰上祷告。忽然间，冰面开裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼。这可把王祥乐坏了，他赶紧把鱼抓起带回家给继母。这个举动，在十里八乡传为佳话，人们都称赞王祥是人间少有的孝子。

    我市诗人、教育家谭杰先生主编的《古今二十四孝》一书中，也记载了一个洛阳孝子的故事：孟津人安西水年逾花甲，其母生日时，他不仅送给母亲一块写有“萱堂懿德”的匾额，还专程租来花轿带母环村而游，成为村中楷模。

    2 对比新标准，一些市民觉得自己还算能“达标”

    反思之余大家觉得，尽孝不能被标准框住，而要用心

    与传统《二十四孝》相比，新“二十四孝”不再是孝子故事，而是24件看起来容易做到的事，紧跟时代特征。“我觉得自己大部分都能做到。”刚看到这个消息，涧西区的王女士觉得比较安心。

    王女士说，在她的影响下，快50岁的母亲现在已能在网上“自由冲浪”了。学会用QQ之后，母亲还建立了一个中老年好友QQ群，时常组织群友外出品尝美食、旅游或搞一些小聚会，生活更加丰富了。

    “新标准里的24条，要常做才有意义。”家在涧西区，但在外地上班的李先生看过新标准后说，他仔细数了数，虽然自己经常在外地，但这24条他能做到一多半。

    虽然不能一直在家陪父母，但节假日只要有时间，李先生就会回家；每周和父母通话是“必需品”，和老人唠唠嗑能减轻老人的孤独感。另外，李先生还教会母亲用QQ视频聊天，网购时，他会想着双方父母，礼物一般都会买两份……

    对于新标准，不少网友也有话要说。

    网友“西米”说：“新‘二十四孝’有点像考试大纲，其实，孝心无标准，让父母健康、快乐、幸福就是最大的孝！”网友“路漫漫”说：“我觉得这是一个参考标准，需根据实际情况调整。对于年过八旬或身体不好的老人，教他们上网或带他们出席重要活动显然不合适。孝顺，不要被标准框住，而要用心。”

    3 年过八旬的民俗研究者为年轻人提建议

    尊亲、弗辱、能养，真正理解这些才能达到新标准

    孝道是儒家价值体系的基本美德之一，面对新“二十四孝”，我市年过八旬的民俗研究者寇北锁先生表示，新行动标准的提出，是传承中华文明美德的重要举措。传统《二十四孝》虽然传承孝道的本意很好，但不少故事包含迷信色彩，有的故事甚至含有夸张或不现实的成分。新“二十四孝”标准简单明了，大部分人可以做到；新标准与时俱进，饱含时代色彩。“然而，这些标准过于细碎，且都表现在行为方面，并非思想上的指导。”寇北锁说。

    《礼记·祭文》中有记载：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”

    寇北锁表示，“尊亲”，即尊敬双亲，对待双亲，关键在敬；“弗辱”，即不羞辱父母，为人子女，首先应行正立端，认真做人，爱岗敬业，勿使父母蒙受羞辱，对待父母的过错，不能迁就，更不能同流合污，要力劝父母成为正人君子，才是最大的孝。当然，谏其过时，也要采取正确态度，不能声色俱厉，而要动之以情，晓之以理。行孝最难也最重要的是“能养”，即老有所养。为人子女，思想上真正理解这三个方面，在行为上自然就会达到新“二十四孝”标准。

    ■编后

    看到新“二十四孝”的标准后，小编顺手拿起笔对自己做了个测试。数一数对勾——才做到了11条，离这24条的标准还差得多！

    重新打量“二十四孝”标准，编者不禁黯然，这些标准看似简单实则不易，比如第四条“亲自给父母做饭”、第十一条“对父母的爱要说出口”、第十八条“带父母一起出席重要的活动”……都没有做到。

    虽然众多网友对该标准表示质疑，但标准是死的，人是活的，而新“二十四孝”的几条简短标准或许有另一种暗示：乌鸦反哺，让我们带逐渐衰老的父母跟上时代的脚步。