古玩铺子沿墙而开，都是一窗一门的格局，里面分成里外两间，外间摆货，内间是雅座，只有大买卖的客人才会被请进去品茗细谈。

    我整整衣领，信步进屋。那些铺子的老板都是眼贼之人，一看我的样子，再谈上几句话，就知道是同行，让我随便看。

    我一路逛下来，逛到第五家的时候，总算看到一件好东西。这家铺子叫瑞缃丰，门口放着一个杏黄挑子，有乡间酒馆的味道。我进店的时候，老板正靠着墙打瞌睡。攀谈了几句，老板就让我在屋子里随便看。

    里屋的沙发边搁着一个黑糊糊的东西，我定睛一看，居然是两个佛头，顿时有了几分兴趣。

    “老板，那尊佛顶我能看看吗？”

    老板哦了一声，转身钻进里屋，很快就抱着两个石佛头出来了。

    买卖人大多信佛，而佛头有斩首之意，不吉利，所以做佛头买卖时，都讨个口彩，叫佛顶。事实上，佛头在从前根本没人理睬，一直到清末民初外国人对佛像有了兴趣，这买卖才兴旺起来。直到今天，佛头买卖大多是与老外的交易，国内很少有人专门玩这个。

    佛头是金石中的大件，也是《素鼎录》里谈得最多的一个门类。不过因为交易佛头的买卖不多，我不太熟，只知道个大概。

    我经过比较，挑中了其中一个。这个佛头是释迦牟尼佛的，不大，和小孩脑袋差不多大小，属典型的盛唐风格。佛头有螺旋式高髻，高鼻大耳，丰唇宽颊，两条长眼的眼角高挑，瞳孔下视。我摸佛头的脸，发现已有多处裂缝，看来已经历了多年风雨，裂口能看到青苔痕。

    这佛头应该是晚唐时期的，市场价格两三千元，但真实价值不止这些。这个老板把佛头随手搁在沙发旁，看来是没意识到它的价值。

    “老板，这东西从哪儿收的？”我问。

    “安徽，孙家收的，晚唐货色，绝对真。”

    古董买卖，讲究来历。从老百姓家里收的古董，叫孙家收的；从进店的客人手里买的，叫臧家收的；自己从墓里挖的，叫童家收的。这都是老词儿，至于为啥挑这三个姓，没人说得清楚。后来，童家收的不敢公开提了，慢慢地并到孙家收的里了。

    他一说是孙家收的，我就知道这是从当地农民手里收购的——从来没听过拿佛头当明器的。

    我点点头，推门出去了。在别的地方又转悠了半天，没发现比这个佛头更合适的。我又回到瑞缃丰，对老板说：“这个佛顶我请了，给个脆价。”

    脆价就是一口价。行家里手不用玩那么多虚的，直截了当。老板看看我，懒洋洋地说：“给你个交行价，两棵。”

    这是行话，意思是2000元。我摇摇头：“送人玩儿的，太贵了，去半棵吧。”

    老板伸出两根指头，意思是只肯再让200元。

    我又还了100元，最后1700元把这个佛头买了下来。老板找了个蛋糕盒子，将佛头装了起来。我告别老板，拎着盒子走出瑞缃丰，朝潘家园门口走去。

    潘家园此时好似一辆特别拥挤的公共汽车，密密麻麻全是人。我只能把蛋糕盒子举在头顶，用肩膀极力拱着往前走。

    忽然，一个老大爷抱着几轴字画斜着冲了过来，几步踉跄，摔倒在距离我两米开外的地方。旁边的人连忙弯腰去扶，屁股一撅，把后头的人给拱倒了，后头的人一倒，一脚踩在另外一人的皮鞋上。

    我被左右的人那么一撞，手里的蛋糕盒子飞了出去，我也倒在地上，暗叫不好，佛头要糟，便急忙从地上爬起来，抬头去看，那蛋糕盒子落在了一堆二手书当中，封口被撞裂开来，佛头从里面滚了出来，顺着书堆滚下去，咣当一声砸在水泥地上。

    （摘自《古董局中局》 马伯庸 著）