【新闻背景】 前不久，人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》在北京正式发行。这套号称是“目前国内唯一传统文化教程”的发行，能否终结“中小学国学教育应否开展”的争论？能否帮助中小学生“立德树人”？这些问题再次引发舆论关注及热议。（11月7日人民网）

    教育上的事情，今日俨然已陷入“求仁必得仁”的困境。国学教育没来的时候，把传统文化描摹得就像个宝贝；如今似“舞禁初开”，又说其实不如公民教育更重要，要活在当下。以前的国学被“删节”的时候，感觉就像《泰坦尼克号》的影迷看不到露丝和杰克；而今“原版”发行，又说“只学不考”会成摆设——但如果你真要考试了，他必然又会说这让“减负”情何以堪。

    这几年，国学确实有些“虚热”。穿汉服、行跪拜礼，背《三字经》、《千字文》，还有各式各样的“国学班”、“祭祖大典”……形式上的喧嚣多过内容上的研习。此前，中国人民大学国学院院长纪宝成就表示，国学“虚热”在一定程度上消解了国学教育的严肃性、庄重性，应当对此保持理性。那么，理性究竟是怎样的一种姿态呢？所谓的理性，也许就是淡定一些，看开一些，说到底，国学即便是门武术，也断不会是教人“隔空打牛”或“化骨绵掌”的神术。

    读一些国学课本，别动辄就指望“立德树人”——哪怕是增添些史学和世道人情的知识，也是很有裨益的事情。国学之所以在传承中有些“异化”的味道，原因不外有二：

    一是愣把国学说成拯救当代文化与价值体系的“奥特曼”，结果遍地的糟粕与不堪反而遮蔽了其隐隐的光芒。王蒙先生说得很中肯：“近百年来，多少先进的知识分子对于我国传统文化痛心疾首，就因为他们从中找不到通向现代化、通向国富民强、通向尊严与公正的契机。”国学与今日的人学、法学、制度学等不存在代偿关系，应该是互补，至少是并行不悖的关系，过度的夸张与美化反而令其面目可憎或骑虎难下。

    二是急功近利，过于重视形式而忽视内容引导。包括今日的国学教育，仍是道德诉求前置，问题是今日的道德问题都能靠千百年前的国学来纾解吗？传承不是目的，发展才是旨归。譬如今日家长与子女的代沟问题，《弟子规》里讲：“父母教，须敬听。父母责，须顺承。”那么，这种教训与恭听的关系、诘责与顺承的关系契合现代家庭伦理吗？有些东西，了解就够了。

    学点国学，当然没什么不可以，但国学也只是千万门知识中的一个门类，既不是阿拉丁神灯，也不是永不过期的万金油。最好的态度，也许是“一边赶路一边看书”。