上期讲到太子李弘之死这一著名悬案的来龙去脉，本期介绍一个谶言对武则天及大唐王朝的影响。

    武则天还是个才人的时候，社会上就有“女主武王代有天下”的谶言。这个谶言导致大将李君羡被杀，对武则天也产生了很大影响。

    唐太宗李世民听到这个谶言后，压根儿不相信真的会有个女人当皇帝，这是旷古未有的事情啊！唐太宗想来想去，就猜想大臣里会有这个“女主武王”。

    有一次，唐太宗宴请武将们喝酒，要行酒令，太宗让大家把自己的乳名报一下。乳名嘛，一般都比较搞笑，狗剩二柱三胖子什么的，说出来大家乐一乐。轮到李君羡，他说他的乳名叫“五娘子”。唐太宗刚开始还哈哈大笑，说哪里有女人能如此威武啊！可是他回去越想越不对劲儿，李君羡是左武卫将军，值玄武门，封爵是武连县公，又是武安人，最关键的是，他的乳名叫“五娘子”，什么都带个“武”字，还“娘子”，难道谶言说的就是他吗？于是，唐太宗找了个罪名把他杀了。

    数十年后，武则天称帝了，李君羡的家人才来喊冤：“我家将军可是替您死的啊！”武则天也承认这个事实，便下令把李君羡重新风光大葬。李君羡这个人也真够倒霉的，就因为乳名被杀了。都说男孩起女孩名字是因为贱名好养活，没想到他会因此招来杀身之祸。

    谶言这个东西历史悠久，它其实是一种政治预言，有时是人们有意伪造的，假托从神人或者异象而来，为的是谋求某种政治利益。秦末陈胜、吴广起义时就编造了个谶言，夜间派人学狐狸叫“大楚兴，陈胜王”，结果迅速传播开来，据说“卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜”。此谶言起到了收服人心的良好效果。

    王莽篡汉也是利用了谶言。据说有人在疏浚水井时打捞出一块石头，石头上有“告安汉公莽为皇帝”的字样。王莽很迷信，也不知道他是真信假信，反正是激动了一阵子。说实话，用大脚趾都能想明白，这就是拍马屁的人所为。王莽最后上台就是靠这样的谶言异象。明末李自成起义，也借助了“十八子，主神器”这样的谶言，用以降服人心，增加自己君权神授的合法性。

    有些谶言说不清是谁编的，为了什么而编，反正古往今来总是有一些闲得发慌的人编些玩意儿出来磨牙。有趣的是，这种不知所出的谶言往往有更奇妙的效果。

    古人迷信，一旦某个谶言流传开来，名应谶言的人就难免会有想法，野心膨胀，就会坚定地朝谶言预测的方向走下去。有了野心和决心，事情就有了成功的可能性，哪怕只是一丝丝可能性。一般群众遇到这样的人，往往会自然而然地受到谶言的影响，认为这个人就是命中注定成大事的人，从而心甘情愿地服从甚至帮助他。

    前面说了，王莽是靠谶言起家的，有趣的是其对手刘秀恰恰是听说了“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子”这样一句谶言，才下定决心来夺取天下的。当时刘秀不过是一个宗室远亲，毛头小伙子，社会上流传这样的谶言，别人都觉得不过是凑巧，或者说的是别人，刘秀却由此下定了干大事的决心，后来果然建立了东汉王朝。

    我想武则天刚听到谶言的时候，会有跟刘秀类似的心思，“女主武王代有天下”的谶言刚开始流传时，她即便听到过，也只敢心里想：“说的不是我吧？”等到成功了，接着高宗身体又不行了，她就难免信心爆棚了：“谶言说的就是我！”这时候她要的可就不是皇后这个位子了，而是国家的最高权力。

    （摘自《狄仁杰真相》 于赓哲 著）