本期继续介绍“当代圣人”康有为与洛阳的不解之缘。

    四、康有为的嵩县之行

    康有为在洛阳受到吴佩孚的热情接待，但两人谈不到一起。于是，吴佩孚让镇嵩军首领刘镇华安排康有为到嵩县转转。

    刘镇华回到镇嵩军驻洛办事处，招来嵩县绅士李遇春，说：“想必你对二程理学有所了解，请你陪同康老夫子前往，如何？”李遇春一看能结识康有为，自然很高兴，便应承了下来。

    次日一大早，李遇春便乘坐由吴大帅派来的小汽车，陪同康有为上路。过龙门后，他们改乘马车。康有为一边欣赏风景，一边问李遇春问题，还处处引经据典，抒发圣人情怀。

    马车沿着伊河边而行，康有为被两岸风光吸引，指着河水问：“这条河叫什么名字？”李遇春答：“这就是伊河。”康有为眯起眼回忆道：“这就是郦道元《水经注》中记载的伊河？它可是同洛河一样古老啊，是我国古代文明的源头！”

    李遇春说：“我家在嵩县纸房，伊河从村边流过，传说伊尹就出生在村旁的沙沟一带。”康有为又眯起眼说：“伊尹生于空桑，以伊水为姓，伊水，伊尹，伊尹，伊水，相得益彰！”

    马车到鸣皋镇（时属嵩县，今属伊川），康有为问李遇春：“鸣皋何以得名？”李遇春答：“《诗经·小雅》中有‘鹤鸣九皋’一句，九皋山因之得名，鸣皋镇也因此得名。”康有为望着九皋山背诵道：“鹤鸣于九皋，声闻于野……鹤鸣于九皋，声闻于天。”

    在鸣皋镇吃过午饭，他们又去看伊川书院。进了书院门，来到讲堂前，康有为深深地鞠了一躬，又围着那棵据说是程颐亲手植下的柏树转了一圈。李遇春介绍：“程颐晚年一边在此讲学，一边修改他的《伊川易传》，他的理学思想是在这里最后形成的。”

    康有为说：“二程是中国理学的奠基者，嵩县这方山水有幸，嵩县这方天空有幸！二程在这里讲学与思考，这里的山水草木都被他睿智的目光探寻过，被赋予了哲学意义，真是斯文幸事，斯文幸事！”

    停了一会儿，他又问李遇春：“是何缘故把二程书院建在这里？”李遇春说：“程颐本来住在洛阳，欲在龙门建一处书院，就给当时在洛阳的大臣文彦博写了一封信，文彦博在鸣皋有一座现成的庄园，就把书院由龙门改在这里了。”康有为听后连声说：“嵩县人要好好感谢文彦博，不是他，嵩县就没有这一人文胜景喽！”李遇春点头称是。

    二人正说话间，嵩县知县来拜见。康有为眯起眼望了一下知县，说：“二程故里在何地？”知县连忙说：“不远不远，鸣皋以南十几里地就是。”说罢便要扶康有为上轿。康不悦，说：“吾辈去见圣人，岂可以人代畜？”知县碰了钉子，不知所措，站在一边，李遇春便扶着康有为上了马车。

    在马车上，康有为向李遇春讲了程颐不坐轿的典故。李遇春心想：康有为是把他自己当程颐了。

    康有为进入二程故里棂星门，先行一拜。他仔细端详棂星门上挂的“伊洛渊源”匾额，对李遇春说：“这几个字确是康熙手迹，是无价之宝啊！”

    他随后来到道学堂，对着程颢、程颐的挂像膜拜，说：“大程慈眉善目，体现了‘视民如伤’的情怀；小程一脸庄重，体现了烈日秋霜，师道尊严，师道尊严哪！”

    这时夕阳西下，康有为仍舍不得离开，站在那儿背诵朱熹的诗，并问知县：“你可知朱熹诗的含意？朱熹与二程有什么渊源？”见知县无言，他指着已显破败的宅院说：“要保护好这一历史文化遗产，否则愧对前人！”说罢，他才依依不舍地离开二程故里……

    （摘自《洛阳这百年》 紫城 著）