在清初老帖中，可见当时收藏者的批注和印章

    核心提示

    《琅华馆帖》等系列老帖“回家”，成为“两卷说”的有力佐证。一旦“两卷说”被确认，世人要研究王铎书法，就非来洛阳不可。

    1    《琅华馆帖》卷数之争，众说纷纭

    爱好书法和收藏的朋友，对于《琅华馆帖》应该不陌生。

    晁会元说：“学术界对于《琅华馆帖》的卷数长期争论不休。当代古文字学大师容庚先生在金石类专著《丛帖目》中记录，《琅华馆帖》有七卷，除了在洛宁出土的《琅华馆帖》（两卷），还应包括《马夫人行状》《银湾帖》《二十二帖》《酒问诗文帖》《致五弦书牍帖》。同时，有学者倾向于《琅华馆帖》‘两卷说’。这次我拍到的《琅华馆帖》原帖，从内容上看，对‘两卷说’提供了更可信的证据。”

    《琅华馆帖》的卷数是个“百年谜团”。清乾隆年间，因文字狱，王铎很多诗书被列为禁书并付之一炬，这使后人对其作品数量的判断受到一些影响。

    据学者推断，《琅华馆帖》石刻是1651年完成的，该石刻出土较晚，此前没有见到拓本流传。故无论是“七卷说”，还是“两卷说”，都缺乏有力证据。

    《琅华馆帖》两卷石刻，1958年出土于洛宁县陈吴乡张鼎延旧宅遗址，材质系汉白玉。这两卷石刻曾散失于民间，据说还垫过牛槽槽底，现存于洛宁县文管所。

    曾有学者提出，出土的石刻从材质、尺寸及保留的花纹看，很像修复故宫时拆下的栏杆下的挡板。这些石刻是如何从北京运到洛宁的，今人已无从考证。

    2    老帖中有诸多内容为“两卷说”提供佐证

    晁会元说，这次拍到的《琅华馆帖》老帖史料价值非凡。它包含《琅华馆帖》清初拓本和早已失传的《二十二帖》《酒问诗文帖》《银湾帖》清初拓本。

    其中的《酒问诗文帖》曾在顺治年间的史籍中有记载，之后就不见踪影，学术界普遍认为其已失传。

    “容庚把《酒问诗文帖》列为《琅华馆帖》卷五。我认为这有待商榷，毕竟是失传的东西，恐怕容庚先生自己也没见过。在我拍的这本原帖中，有明确信息表示《二十二帖》为山东李化熙刻本，《酒问诗文帖》是新乡张缙彦刻本，《银湾帖》是王铎亲家梁云构在北京银湾园刻的。在这本老帖中，《琅华馆帖》只有两卷，与出土的两卷石刻较吻合。”晁会元说。

    记者接过帖子翻了翻，帖子大概A4纸大小，竖排折本，纸页泛黄，质地厚而坚韧，封面上书“王觉斯”三个大字，下面几排小字除了“书牍”“亲家”等尚能辨认外，其余的都看不清楚。

    3    真假“老帖”，如何判断

    这本帖子有没有可能是后人仿制的？

    晁会元又拿出一本《琅华馆帖》，其纸张洁白，封面是藏蓝色的硬纸，上面工整地印着“琅华馆帖”四个字。“这本就是新中国成立后的拓本。”说着，晁会元翻到帖子中原石有残缺的一页。

    记者对比发现，老帖中最右边有一个“道”字，虽然有点儿模糊，但还是能一眼认出；新帖中的这个“道”字只剩上面两点。

    “老帖是在清朝拓下来的，当时石刻较为完好，很少有残缺部分。几百年后石刻风化，当代人再去拓，残缺部分当然比清初的多。”晁会元解释。

    在老帖中，记者还看到了很多红色的标记。“这是用朱砂写的，是古人为了方便翻看而加的‘页码’。”晁会元说。

    “如果能知道这些标记是谁加的，都有谁看过这本字帖，也挺有意思的。”记者说。

    “对，我接下来就要研究这本帖子过去的收藏者是谁。在帖子里，我看到了几个印章，但是年代久远，已经磨得不太清楚了，回去要好好辨认一下。”晁会元说。

    4    王铎两大代表作，都在洛阳？

    王铎书法在日本备受推崇，由此还衍生出一种书法流派，叫“明清调”，书法界还有“后王（王铎）胜前王（王羲之）”之说。

    在王铎的书法作品中，无论是大楷、小楷，还是行草，都有极高的造诣。

    戴明皋在《王铎草书诗卷跋》中说：“元章（米芾）狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也。”

    启功也有言曰：“觉斯笔力能扛鼎，五百年来无此君。”

    《琅华馆帖》和《拟山园帖》是公认的王铎书法代表作，现存孟津的《拟山园帖》石刻由于年久风化等原因残损严重，而《琅华馆帖》石刻保存较好，被认为是研究王铎书法的珍品，列为国家一级文物。

    “容庚认为《琅华馆帖》应有七卷，洛阳两卷只占七分之二，另有五卷不知散落何处。如果最后能证明《琅华馆帖》确实就只有两卷，那么洛阳现存的就是全本，天下独一份。只有洛阳同时存有《琅华馆帖》和《拟山园帖》的原版石刻，那以后要研究王铎书法，就非来洛阳不可！”晁会元说。

    当然，“两卷说”能否成为学术界定论，需要相关专家根据晁会元的清初系列老帖作进一步研究。