御路石上雕龙凤，寓意为何 要是没有电梯，爬到这个高度看风景可得费一番力气

    肖金亮说，关于宝顶，现代人见得最多的就是佛塔上高高竖起的塔刹。事实上，所有攒（cuán）尖顶的殿宇顶部都有宝顶。天堂是一座位于皇宫核心部位的皇家宫殿，是用来贮存大佛的，因此，其顶部有宝顶也是理所当然的。因为大家今天所能见到的很多塔都是明清时期的，其塔刹也就是宝顶比较低，所以会觉得天堂上的宝顶有些高了。

    那么，设计人员是如何考虑的？肖金亮说，做此设计时，他们参考的是位于杭州的唐末、五代时期的闸口白塔。这座塔的总高度约为14米，通过遗留的中心柱可以比较准确地测量出塔刹的总高约3.375米，约为塔身的1/3。

    日本也保留了一些相当于唐代时期的木塔，如知名的日本奈良法隆寺五重塔和药师寺五重塔，其塔身高度为塔刹的2.5倍至3倍。

    不仅如此，从敦煌壁画所描绘的样子来看，唐代塔刹与主体建筑的比例也在1:3至1:1。这和后世尤其是明清以来的塔刹与佛塔的比例明显不同。

    通过这些，设计人员推测，塔刹较高大、与主体建筑高度比例在1:3至1:1是唐代楼阁式塔的一种较为常见的特点。虽然这种规律在唐代不一定具有很强的约束力，但至少建成这样的比例可以跟其他朝代的风格保持明显的区别。

    经过权衡，最终设计出来的天堂宝顶高约18.8米，约占塔身的1/3，进一步彰显了唐风。

    确定了总高度，关于宝顶的具体样式，设计人员又参考了大量实物和敦煌壁画，最终形成现在的模样。

    御路石上雕龙凤，寓意为何

    ●如此设计隐含了一系列武周代唐的小情节，其纹样风格、特征经过了严格考证，展现了唐代石雕装饰艺术风格

    沿天堂周围的四条通道往上走，许多人会注意到台阶中央雕满龙凤的御路石。上面又是龙又是凤，有什么寓意吗？

    肖金亮说，这样的设计隐含了一系列武周代唐的小情节：

    从最下边拾级而上，首先看到一块双龙浮雕，这可以理解成李家江山初创，皇族强盛；再往上走，是一龙一凤上下相望，象征武媚娘登场，龙在上凤在下，暗指李唐江山还是稳固的；接下来是凤凰相对，下边一只是雄凤，上边展翅飞翔的是雌凰，暗指武则天搅动朝堂风云，而唐高宗暗弱无光，所以雌在上，雄在下；到了最上边，一块御路石上花团锦簇，只有一只雌凰展翅高飞，意指武则天独霸朝纲。

    肖金亮说，尽管御路石雕刻的题材是重新设计的，但其纹样风格、特征，还是经过了严格考证的，以展现唐代石雕装饰的艺术风格。比如，在雕刻龙时，设计人员特别提出，明清时期的龙身子较长，粗细变化不明显，四肢稍短；而唐代龙的颈、躯干、尾粗细变化明显，四肢又长又壮，力量感十足。

    再则，大家耳熟能详的“二龙戏珠”中间是一颗火珠，这种造型来自明清时期的雕刻或图画，但唐代的二龙之间多用花团。设计者结合洛阳的特点，在二龙相对、龙凤相对、凤凰相对的视觉中心用的都是牡丹花。

    设计的最大难点在哪里

    ●《西游记》里唐僧扫塔，扫到第十层就扫不动了，天堂第九层相当于现代高楼的第十六层高，但在“古建筑”里装电梯并非易事

    了解了这么多的建筑细节后，大家也许都很想知道，对于设计人员来说，设计这样一座颇有历史地位的建筑，最大的难点是什么？

    郭黛姮笑着说，虽然她这几十年设计的建筑不在少数，但面对天堂，她和她的团队还确实遇到了不少难题。

    首先是天堂外形。一座史书上几乎没有记载，只存在了60多年的建筑，它到底长什么样？如果只是描述大概形状，尚可按照唐代建筑的特点进行确定，但具体到每一个细节就很难了。为此，设计人员要翻阅大量的历史资料，参照同一时期的不同建筑等进行判断。

    其次是在做施工图时需要面对许多“现代”难题。郭黛姮说，如果只是单纯地复原，完全按照古代的风格走就行了，但在现代环境里做建筑，就要受到许多限制，比如楼梯必须有前室，要符合消防要求等。其中，最大的设计难点要数电梯。在“古建筑”内设计一部电梯，既不能太显眼，又要让人容易找到，还要符合消防、安全等各种要求，建筑师可谓费尽心思。

    再比如，天堂是一座圆形建筑，从下到上层层收紧，这就比其他带屋脊的建筑要难建得多。“几乎每片瓦的位置、大小都是固定的。要提前画好，确定好尺寸，标好位置，才能保证最终的效果。”郭黛姮说。

    为何与明堂风格迥异

    ●明堂这一建筑在我国许多地方都有，设计者没有复原它的打算；天堂则不同，设计者力求恢复唐代天堂的外观

    天堂建成后，与在其不远处的明堂遥相呼应，成为隋唐洛阳城国家遗址公园宫城核心区内两处耀眼的建筑。

    看到这两座一古一今、风格迥异的建筑，不少人都有疑问，它们的风格为何不能统一呢？

    郭黛姮说，明堂这一建筑在许多地方都有，因此在做明堂遗址保护方案时，确实没有复原的打算。不过，虽然明堂看上去是一座现代建筑，但其中也隐含了许多与遗址有关的信息，比如外观的八边形、内部的四个厅等，都是依照考古发掘的信息来确定的。

    天堂就不同了，在设计之初，大家就抱着复原的心态。“虽然做不到纯粹意义上的复原，但还是希望尽量让其和唐代天堂吻合。”郭黛姮说。

    对大遗址保护的问题，许多人主张纯粹的保护，但郭黛姮不认可这种做法，她说：“一个城市有丰富且辉煌的历史，对于老百姓来说，到底是怎样的却不清楚。因此在做遗址保护时，我们必须采取各种合适的手法让遗址‘活’起来，满足人们的心理需求。”

    “正因为如此，天堂的保护展示方案和明堂有着显著的不同。它是一个实实在在的建筑，我们力求恢复唐代天堂的外观，使其成为隋唐洛阳城国家遗址公园的标志性建筑，成为洛阳大遗址保护的点睛之笔。”

    郭黛姮表示，从目前的情况看，天堂基本上与当初的设想吻合。

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    攒尖顶，即攒尖式屋顶，宋朝时称“撮尖”“斗尖”，清朝时称“攒尖”，是中国、日本、朝鲜古代建筑的一种屋顶样式。其特点是屋顶为锥形，没有正脊，顶部集中于一点，即宝顶，该顶常用于亭、榭、阁和塔等建筑。