【新闻背景】 日前，洛阳河洛大鼓艺术团在周王城广场“摆摊”招弟子，老艺人精彩的表演赢得喝彩不断，却鲜有人报名学习。该团负责人说，国家级文化遗产河洛大鼓面临传承危机。（见本报昨日A08版报道）

    宝贝、绝活、遗产……这些词儿放在河洛大鼓身上，一点儿也不为过。可在流传百余年后，这一民俗瑰宝后继乏人，实在让人心疼。

    一个民间艺人的离去，在某种意义上，相当于一座小型博物馆的毁灭。许多民俗传统之所以难以为继，最直接的原因就是后继乏人，从而出现传承的断裂。在人气很旺的周王城广场，河洛大鼓“摆摊”招徒一整天，只有俩人表达意向，就是这种现象的一个缩影。

    面临失传困境的，又何止是河洛大鼓？时代的不断发展，加之生活方式的变迁，让许多传统民俗不可避免地式微。电影院里，每逢好莱坞大片上映就爆满；城市街头，哼着流行小曲或跳着街舞的年轻人很常见，可又有几人对民俗有这种兴趣？

    年轻一代为何不愿接续“香火”？表面上看，是“一代新人”对民俗传统缺乏认同，而民俗文化本身对他们也缺乏吸引力。但更关键的是，学习民俗，也实在是“没用处”。也难怪，一个人干一件事儿，连生计都成了问题，谁还有心去干?

    应该说，民俗文化之所以流传百余年甚至千年，是有一定群众基础的。就像河洛大鼓艺人牛会玲所言，去年在新区安置小区一次演出，500多名居民冒雨前往，说明河洛大鼓还是有市场的。那么，如何挖掘卖点，抓住人心，赢得市场？

    东北二人转为何红火不断？就在于其既保留了传统的民俗精髓，又积极创新，引入现代的灯光、音乐、舞蹈等元素，深受人们欢迎，甚至走出了东北。面对难以为继的现实，洛阳的优秀民俗传统必须求新求变，紧跟生活的脚步，创新表现形式，才有望重现一片生机。

    民俗的生命力在于它的独特性，绝不是单靠谁去呵护就能存在并壮大的。在求变的过程中，强化自身的特点，才能活下去并活得精彩。

    当然，对优秀民俗文化尤其是“非遗”项目，单靠“民间事民间办”肯定不够，政府要打破“重申轻保”的现状，建立多层次的保护机制，不能眼瞅着河洛大鼓这样的“说书”成“书说”，“遗产”成记忆。