看电影《孔子》，孔子反思自己一生的得失，无奈说出“求仁得仁”。普通民众形容孔子，说有一个奇人，累累如丧家之犬，很是精辟。

    电影中，孔子和老子的对话，一个出世，一个入世。对于孔子的疑惑，老子说：“你不如放弃。”无用正是大用，无为无不为。世间愚钝之人，皆不识此种真味，对虚名浮利趋之若鹜。

    孔子老归鲁国，泣涕而呼：“我的父母之邦，我回来了。”他从精神到肉体完成了一次还乡之旅。我们也需要重新还乡，回到鸡犬之声相闻的村庄，回到自我纯真的内心。

    由此，我们可以看出，老子对于世俗的功利是多么超脱。《道德经》言：“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”这与屈原所谓“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”有些相似，或者说屈原正是从老子的《道德经》中受到了某些启发。

    老子是一位思想家，曾做过周朝守藏室之官，相当于现在的国家图书馆馆长，借用网络上的戏说，不要小看图书馆管理员，从金庸小说中的扫地僧，到阿根廷著名作家博尔赫斯，以及新近获得诺贝尔文学奖的作家莫言，都曾在图书馆工作过。老子借助自己的职务之便，博览群书，汲取精华，总结出自己的人生经验，写成了五千言的《道德经》。

    《道德经》的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，这样有助于人与人的沟通和协作。无为，并非不作为，而是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，不要违反“天时、地性、人心”，凭主观愿望和想象行事。这是一种理性的选择，对于自己的工作和生活，都是一件有益的事情。

    众所周知，河洛文化是华夏文化的核心，作为成书于洛阳地区的《道德经》，理所当然地属于河洛文化的重要组成部分。这正是文化的力量，学习和研究《道德经》，就是按照《道德经》的启示，指导我们的生活，“道法自然”，自然的就是美好的。