两千多年前的孔子也说洛阳话，这样说恐怕有很多人不相信。

    《论语·述而》载：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。”这里的“子”指孔子。孔子是鲁国人，但他在讲课、写奏章以及正式的人际交往中不讲山东话，说的都是雅言。

    那么，什么是雅言？通俗地讲，雅言就是周时的“普通话”。那时的人天南地北，语言各异，面见天子时，得用一种标准语言，这就是雅言。在古汉语中，雅通夏，所谓雅言其实就是夏言，是夏朝一直延续下来的语言。

    原河南大学校长王广庆先生和中国社科院的郑张尚芳先生都认为，雅言就是洛阳话，这很有道理。你想想，夏的首都在哪儿？不就在咱洛阳的二里头吗？周朝八百年历史，光东周就占了五百多年，东周的都城在哪儿？还是咱洛阳，你说这雅言不是洛阳话又会是什么？

    中原人向来自大，作家王蒙曾讲过一个故事，说他有一次到洛阳，洛阳人说：当时讨论国语的时候，候选的一个是北京话，一个是洛阳话，结果洛阳话就差一票落选。言之凿凿，不由得人不信。

    后来，王蒙到了陕西，陕西人也跟他说：当时选国语，一个是北京话，一个是陕西话，我们陕西话就差一票没被选上。

    王蒙和他的伙伴都惊呆了。据说广东也有粤语只差一票的传闻。这传闻一多，便只能当笑话听了。

    试想一下，两千多年前的先贤孔子，在教书育人以及上朝面君时，操着一口标准的洛阳话，那是什么感觉？身为洛阳人，有没有些许自豪？