西阳门遗址 门址柱础 铜驼大街

    “若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”当年司马光在《过故洛阳城》一诗中，已对汉魏故城准确地“定了位”。

    从洛阳市区向东行约15公里，过白马寺不远，就是汉魏故城。它始建于周，盛于汉魏，是东汉、曹魏、西晋、北魏的都城所在地。在很长一段时间里，丝绸之路西去东来，都以它为起点和归宿。

    1 几度兴废的汉魏洛阳城

    汉魏故城，是一个大气恢宏的名字。它是东汉、曹魏、西晋、北魏时期的洛阳城，曾极尽辉煌也几度衰落。走近它，就如打开一部巨著，需要用心去读。

    比如，一般认为，它的建都史始自东汉。也就是说，从公元25年汉光武帝刘秀建都于此算起。细读之下，你会发现早在东汉建都之前，东周敬王已在此建都，并下传元王至慎靓王，凡11王，历约200年。

    甚至西汉初年，刘邦也曾打算定都于此，那段著名的“南宫论三杰”就发生在洛阳。虽然因为娄敬进言，刘邦权衡利弊，最终放弃定都洛阳的想法，“西都长安”。但200多年后，汉光武帝刘秀坚定地建都洛阳，并下传明帝至献帝，凡12帝，历196年。

    此后，曹魏在此建都46年，晋代建都52年，北魏建都42年——自西周至北魏，先后有6个朝代的40多位帝王以此为王都，并将都城面积扩建至100平方公里。可以说，在中国乃至世界范围内，它都堪称定都总时间最长、区域面积最大的都城遗址。

    随着朝代更迭，这座都城几度兴废。今天人们看到的汉魏故城，是北魏时期留下的都城遗址，上有宫城、内城、外郭城、永宁寺塔、东汉太学、灵台遗址等遗迹，依稀可辨昔日雄姿。

    2 极尽繁华的丝路东起点

    一般认为，西汉时张骞出使西域，标志着丝绸之路的正式形成。可惜，由于北匈奴作乱等原因，丝路开通不久即中断。

    东汉永平十六年（公元73年），汉明帝派窦固率兵出击匈奴，在天山“斩首千余级”。班超以“不入虎穴，焉得虎子”的勇气，率属员36人出使鄯善国，最终使鄯善、于阗、疏勒三国派人质到洛阳，中断近60年的丝绸之路得以复通。他在西域苦心经营30年，年过古稀才回到朝思暮想的洛阳，一个月后即辞世，葬在今孟津县张阳村。

    洛阳丝绸之路与大运河研究会会长徐金星先生说，丝绸之路复通后，洛阳的丝绸、茶叶、瓷器等运往西域，西域诸国往来洛阳的使者、商人等也络绎不绝。《后汉书》中记载，灵帝好胡服、胡帐、胡床及胡笛、胡舞等，京师贵戚纷纷跟风，可见当时洛阳的“西域胡贾”人数较多，已对洛阳的社会风尚产生了重大影响。

    从东汉到曹魏、西晋、北魏时期，作为都城的洛阳都是丝绸之路的东方起点，也是西域人东来的目的地。他们来到这个国际大都会，通常都能得到妥善安置，如东汉时的胡桃宫、蛮夷邸，北魏时的四夷馆、四夷里，都是专为西域人设的居处。汉魏洛阳城的繁华，对西域人有不可抗拒的吸引力，以至于“驰命走驿，不绝于时月，商贩胡客，日款于塞下”。

    3 品读不尽的一部辉煌史

    徐金星先生说，当年通过丝绸之路传到洛阳的，还有很重要的一项内容，那就是佛教。东汉明帝时的“永平求法”，使中国出现了第一座官办寺院——白马寺，其位置就在汉魏故城西边不远处。北魏时期，宋云从洛阳出发西行取经，洛阳佛教极度兴盛，寺院达到1367座。如今汉魏故城西南边，还保留着胡太后所建永宁寺塔的塔基遗址。

    佛教伴着丝路东来，造纸术则随着丝路西去。东汉元兴元年（公元105年），蔡伦在洛阳造纸成功，逐步在全国推广，代替简、帛成了人们最喜欢使用的书写材料。后来，造纸术又传到朝鲜半岛和越南、日本，并在传入阿拉伯及欧洲、北非后，取代了埃及的纸草、印度的贝叶和欧洲的羊皮，给世界带去了全新的书写体验。

    北魏末年，汉魏洛阳城战乱频仍，“城郭崩毁，宫室倾覆”，繁华不在。但在今天的汉魏故城上，仍能看出它无言的厚重、曾经的壮丽。作为丝绸之路的东方起点，那是一段无法掩盖的辉煌历史，品读不尽，令人深思。