■ 孙建邦     50后，洛阳市文联副调研员、洛阳市作协副主席。从写杂文开始，渐向小说、纪实文学扩展。自诩为《西游记》《金瓶梅》研究者。

    精通三教九流，长于旁门左道；收妖猴为徒，传授长生不老和七十二变之术，闹得惊天动地。这就是孙悟空真正的师父——须菩提祖师。在《西游记》中，他是一闪而过的人物，是最神秘的人物，还是一个与凡人最亲近的神仙。

    须菩提的道场设在如来所处的西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞中。孙悟空投拜其门下，得法名，学礼貌，听其讲经论道，如鱼得水。须菩提讲课，一改不二法门定式，而是“说一会儿道，讲一会儿禅，三家配合本如然”，喜得孙悟空手舞足蹈。

    过了七年，须菩提对孙悟空讲：“道字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。”接着讲请仙扶鸾、看经念佛、戒语持斋、攀弓踏弩等门道。孙悟空要学长生不老术，祖师私传密授。又过三年，教孙悟空学习七十二变和腾云驾雾。当三样功夫学完，孙悟空离去时，祖师说：“你这一去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，不许说是我的徒弟。你若说出半个字来……叫你万劫不得翻身！”

    至此，须菩提祖师在《西游记》中消失。此时，孙悟空已经躲过轮回，成了没有名分的佛或仙人。这是最大的“旁门正果”。此后，孙悟空只不过是靠须菩提教他的那些本领闯天下。自以为是的东方神圣西方佛祖，对须菩提竟一无所知，只是浅薄地笑话孙悟空：“这妖猴，不知从何处学的神通！”须菩提祖师，非僧非道，其旁门的法力，决不在如来、玉帝之下。孙悟空十年学的本事，在如来、玉帝那儿，恐怕千万年时光也难得。须菩提功深德劭，当孙悟空学腾云犯难时，他教诲“世上无难事，只怕有心人”，使得孙悟空潜下心来，因此，须菩提应是神仙中的智者，智者中的贤者。

    须菩提属隐名大仙。不计其数的徒弟离去后，都守口如瓶，为他倍增神秘色彩。而他与凡人为邻之事，更耐人寻味。祖师的邻居是一个独生子，以砍柴为生。祖师见其家事劳苦，便教其《满庭芳》一首，让其遇烦恼时，唱词散心解困。词曰：“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”

    这个孝子樵夫，每日砍柴，还经常游走于集市，难免会把与须菩提为邻之事讲出去。从这个角度看，须菩提也难保神秘，或者说也该是街谈巷议的人物。

    法力无边的如来，耳目众多的玉帝，对须菩提毫无察觉，只能归因于他们自视大统正门傲慢无知。

    凡人遇到危难，常念叨：“神仙保佑！”然而，神在何方？《西游记》中那些位高权重的神佛，有几个是保佑平民百姓的？所以，须菩提算得上与平民最亲近的神仙。孙悟空斩妖杀魔，济民救生，为老百姓敬仰喜爱，应缘于须菩提的教化。

    神秘的须菩提，名不见经传的须菩提，长于旁门左道的须菩提，在吴承恩的笔下，本身就是一个旁门而出的正果。