墓志拓片不仅是一部石刻史书，亦是历代书法大观，鉴赏墓志书法，可得书法真谛。

    先说一些常识。

    古人写碑写志，多以朱砂上石，朱砂色红，亦谓之丹红，后人所谓书丹者即由此而来。南宋姜夔《续书谱》云：“笔得墨则瘦，得朱则肥。”说的是墨含油水，遇石则收缩，有碍笔触力道，而朱砂呈粉状，上石时笔画美润圆熟，效果极佳。

    书写墓志方法有两种，一是直接在石面上书写，一是写在纸张上，然后摹勾于石上。无论哪种写法，都接近于书家原作，其神韵风格，较之反复摹制之碑帖效果新鲜而活泼。

    碑上署名写者，始于何时，不得而知。如《隶释》有载：“《石经》，蔡邕书丹，使工镌刻”。墓志署名写者，以唐为例，如大周太子太保魏王武承嗣墓志，即由梁王武三思撰文，雍州录事参军事长孙琬书丹。又如大周相州刺史袁公瑜墓志，即由时任河北道安抚大使的狄仁杰撰书。既撰文又书丹者比较少见，此为一例。

    唐人墓志铭有署名撰文者、书丹者、写铭者、篆额者的习惯，天宝年以前署名者不常见，天宝年以后逐渐增多。国之重臣、声名显赫者墓志铭或由官方制作，大多不署撰书者姓名，藏家莫以有否署名者论其价值。

    墓志之作，意在传世，所以多仰名家撰文书丹，其文体、书艺价值，极为珍贵。汉字书法，到了魏晋南北朝时，已是诸体皆备，迨之唐代，更加日趋完善，甚至成为士子进身之阶。书写墓志铭，悼念逝者，是一件庄重、严肃之事，书丹者慎重其事，一丝不苟，故唐人各家书法之精美，于拓片上可见其风流韵致。

    墓志制作，先是写家书丹于石，而后由铁笔（即刻工）镌刻，制作精美之墓志，其书法俊朗洒脱，毫厘不爽。笔者曾见有一方墓志，文字仅镌刻一半，另一半仍是朱砂字痕，其字体鲜亮如初，甚是可爱。

    洛阳出土唐代墓志甚多，其书法大多为正书，亦称楷书。隶书墓志不多，尤其珍贵。近年流入洛阳古玩市场的山西出土墓志拓本，多见有以行楷杂揉之书体，颇为藏家喜欢。墓志书体虽为正书，但是各家风格气质不同，经过刻工再创造，别有一番韵味。蛰庐所藏田夫人墓志，不见书丹者姓名，但其楷书之精美，堪为罕见，无论远观近睹，皆能感觉书者笔锋运转之凝重与灵动，诸如此类，不一而足。

    志拓书法应该是书家与刻工合力之作，刻工技艺甚为重要，如非专业者，篆刻之后，形体会与原作有异。书法再现于青石之上，可视为浅浮雕艺术，随便裁取其中三五字观之，其精神风采，引人入胜，如临其境，妙不可言。

    墓志书法亦有制作工艺粗糙者，其原因或为死者身份卑微，或为战乱饥馑，无条件精工细作。此类墓志只是为了记事而已，刻工随意凑刀，行笔横竖自由，出现了一种风格殊异的效果，其书法趣味朴拙天真，憨态毕见。尤其宫女墓志，大多如此，甚至有石工不经写者书丹，直接在石上凑刀者，其趣味风格更为今天的书家推崇而临摹。