■ 孙建邦     50后，洛阳市文联副调研员、洛阳市作协副主席。从写杂文开始，渐向小说、纪实文学扩展。自诩为《西游记》《金瓶梅》研究者。

    《西游记》中的菩萨不是正义的化身，妖精也不是邪恶的象征。菩萨与妖精的转化，常在一念之间完成。吴承恩借观音菩萨之口，道出了他笔下的菩萨（神佛）与妖精的关系。

    观音院金池长老贪图唐僧袈裟，听从小和尚之计，夜间纵火欲烧死唐僧师徒。金池长老的老朋友熊罴怪趁火打劫，盗走了袈裟。孙悟空请观音协助追讨。

    途中，孙悟空遇到熊罴怪的朋友——苍狼成精变成的道人凌虚子，他正要去给熊罴怪祝寿。孙悟空打死凌虚子，让观音假冒凌虚子，他变成一粒仙丹作为寿礼，让观音“去与那妖上寿……待那妖一口吞之，老孙便于中取事”。观音知道“那怪物有许多神通”，只得依孙悟空之计行事。观音变成凌虚子模样，孙悟空一看，乐不可支道：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”观音也笑道：“悟空，菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”

    收服了沙悟净，完成了取经队伍的组建，观音就组织普贤、文殊两位菩萨，拉上黎山老母，变成四个美女，对唐僧师徒进行“试禅心”考察。这实际上是个美人计。在唐僧师徒中，唯有猪八戒好色。然而，能撇下娇妻“戴罪修行”，也说明猪八戒是把取经之事看成第一要务的。观音等四位应该属于佛界德高望重的人，而在行美人计时，以巨额财富和绝代美色，极尽勾引男人之能事，硬是让猪八戒中了圈套。菩萨这种做法与妖精们有什么区别？

    著名魔头金角大王和银角大王，本是给太上老君看金炉、银炉的童子。观音菩萨三次向太上老君求借，让两个童子变为妖魔，盘踞平顶山，专门与唐僧师徒作对；文殊菩萨坐骑青毛狮子，是如来指示派往乌鸡国的，入宫骗取信任后，杀死国王做了三年假皇帝；在弥勒佛身边司磬的黄眉童子下界为妖，专在西行路上与孙悟空较劲，准备打死唐僧师徒后，自己“去见如来取经，果正中华”；观音菩萨坐骑金毛吼下凡为妖（赛太岁），强逼朱紫国国王献出皇后，并连年强索宫女玩弄；文殊菩萨坐骑青毛狮与普贤菩萨坐骑（象王）、如来佛娘舅大鹏纠合，捉拿唐僧师徒。这几拨儿妖魔为非做歹，或为佛界高层支使，或是对佛界高层之“念”心领神会，自行下界为妖，而且都无比狠毒。

    佛界高层有意安排、鼓动妖魔向唐僧师徒发难，各路妖魔也乘机纷纷出动。耐不住寂寞的道家大仙及宠物也接连下界为妖，无宗无门的妖魔也相继出来逞凶，这才形成了西天路上妖魔鬼怪舞蹁跹的大势。否则，哪来唐僧师徒取经路上的“八十一难”？

    “菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”研究《西游记》各路妖魔的来路，须细品观音菩萨斯言。菩萨就是妖魔，妖魔也是菩萨；世上本无妖魔，全因菩萨一念。