白河书斋所藏的《邵氏闻见前录》及《邵氏闻见后录》 （图由晁会元先生提供）

    我国古代典籍浩如烟海，其中不少与洛阳相关：或由洛阳人所著，或所述为洛阳事，或成书于洛阳……在那些发黄的纸张背后，闪耀的都是智慧的光芒。在本系列中，我们选取部分古籍，看看它们当年的模样。

    本朝自祖宗以俭德垂世，故艺祖之训曰：“尝思在甲马营时可也。”

    神宗既退司马温公，一时正人皆引去，独用王荆公，尽变更祖宗法度，用兵言利，天下始纷然矣。

    洛中风俗尚名教，虽公卿家不敢事形势，人随贫富自乐，于货利不急也。

    ——《邵氏闻见录》

    安乐窝中“文二代”

    《邵氏闻见录》的作者邵伯温是洛阳人，北宋理学家、文学家邵雍的独生儿子，用如今流行的话说，他是一名“文二代”。

    当年，因为父亲的关系，邵伯温与身居洛阳的一大批达官名流都有结交。从这些前辈那里，他看到、听到了许多不为人知的事情，后来著成一书，就是《邵氏闻见录》。其中有不少内容是邵伯温的“独家发布”，对后人了解北宋历史很有价值。

    虽说邵伯温在理学、文学等方面也很有成就，但相比之下，其父邵雍的名气更大。公元1049年，39岁的邵雍因爱洛阳“山水风俗之美”，特意迁居于此，侍奉双亲。因娶妻较晚，公元1057年邵伯温出生时，邵雍已经46岁了。

    邵雍喜欢洛阳，洛阳人也喜欢他。在安乐窝这个世外桃源中，他饮酒赋诗、耕读讲学，“贤者悦其德，不贤者服其化，一时洛中人才特盛，而忠厚之风闻天下”。洛阳达官名流纷纷登门与邵雍结交，司马光、富弼、张载等都与他过从甚密。这些人在一起谈论了许多“高层机密”，外人无缘听见，邵伯温却因随侍父亲而有得天独厚的条件。

    长大后，邵伯温以学问品行出众而著称。但是，他受司马光等保守派观点影响，坚决反对新法，因此仕途并不顺利。宋徽宗即位后，他上书请求“复祖宗旧制”，又遭贬谪，南宋绍兴四年（公元1134年）在利路转运副使任上去世。

    邵伯温活了78岁，早年逢王安石变法，中年经过元祐党争，晚年遭遇靖康之祸，一生见闻极其丰富。年迈之时，他撰成《邵氏闻见录》，并在《序》中说：“伯温以先君子之故，亲接前辈，与夫侍家庭，居乡党，游宦学，得前言往行为多……偶负后死者之责，类之为书，曰《闻见录》。”这些历历可见的“前言往行”，至今还能引发人们对北宋灭亡的诸多思索。

    作为幼承学家的大儒，邵伯温一生著作很多，除《邵氏闻见录》外，还有《易学辨惑》《皇极经世序》《观物内外篇解》等。

    见闻笔记补宋史

    《邵氏闻见录》共20卷，是邵伯温对司马光等人“前言往行”的见闻笔记，内容包括自宋太祖以来的皇室秘闻，北宋大臣们的逸闻趣事等，有很多真实生动的细节。对于熙宁变法中的主要人物如王安石等，邵伯温甚至对他们的家庭琐事都详细记录。

    比如，王安石和他的政敌司马光一样，都对夫人情感专一，不近其他女色。夫人吴氏曾偷偷买回一女子，想放到家中给王安石做妾。王安石发现后，将这女子退回，看其可怜，连夫人买她花的钱也不要了。在这些事上，邵伯温对王安石不乏正面评价。

    对王安石推行新法，邵伯温却极不赞同。他在书中写了宋神宗变法的背景：“神宗天资节俭，因得老宫人言：祖宗时，妃嫔、公主，月俸至微，叹其不可及。王安石独曰：‘陛下果能理财，虽以天下自奉可也。’帝始有意主青苗、助役之法矣。”

    他甚至认为，正是王安石鼓动宋神宗变法，最终导致了北宋灭亡：“神宗既退司马温公，一时正人皆引去，独用王荆公，尽变更祖宗法度，用兵言利，天下始纷然矣。”

    对熙宁变法的是非功过，一向仁者见仁，智者见智，难有定论。邵伯温在书中提供的大量史料，对后人研究北宋这段重要历史很有帮助。

    邵伯温随父亲久居安乐窝，对西京洛阳的风土人情也很熟悉：“洛中风俗尚名教，虽公卿家不敢事形势，人随贫富自乐，于货利不急也。”牡丹花开时节，人们“于花盛处作园圃，四方伎艺举集，都人士女载酒争出，择园亭胜地，上下池台间引满歌呼，不复问其主人”，读来令人神往。

    对于父亲邵雍，邵伯温在书中也有不少记载。不过，像“公初生，发被面，有齿，能呼母；七岁戏于庭，从蚁穴中豁然别见天日，云气往来”这类描述，却有些神化了。

    传世《前录》和《后录》

    邵伯温所撰《邵氏闻见录》，又名《河南邵氏闻见录》。后来，其子邵博作了续书，人们为区分二者，遂称邵伯温所撰为《邵氏闻见前录》（简称《前录》），邵博所撰为《邵氏闻见后录》（简称《后录》）。

    这个邵博也不简单。他是邵伯温的次子，博闻强识，南宋绍兴八年（公元1138年）获赐同进士出身，当过校书郎，任过地方官。公元1157年，也就是在去世的前一年，他撰成了《邵氏闻见后录》30卷。

    与《前录》相比，邵博的《后录》内容更加繁杂，记载了许多宋代著名文人如苏轼、欧阳修、曾巩等的逸事，为中国文学史保存了不少资料。值得一提的是，《后录》虽是《前录》的续书，但由于父子两人所处的时代及人生经历不同，书中对有些人物的评价也并不一致。

    洛阳古籍收藏家、白河书斋主人晁会元说，邵伯温的《前录》和邵博的《后录》他都有收藏，且均为明代毛氏汲古阁《津逮秘书》丛书本。

    “毛氏汲古阁所刻古籍十分精美。汲古阁主人名叫毛晋，江苏常熟人，汲古阁为其室名。他早年师从钱谦益，很有学问，是明末著名藏书家，家藏图书8.4万余册，多为宋、元刻本。”晁先生说，毛晋在汲古阁校刻的古籍很多，有《十三经》《十七史》《津逮秘书》丛书等，流布之广，堪居历代私家刻书者之首。“此人尤其嗜好抄录罕见秘籍，缮写精良，后人称为‘毛钞’。”

    确实，刻书是毛晋毕生钟爱的事业。他在刻完《十三经》《十七史》后说：“回首丁卯至今三十年，卷帙纵横，丹黄纷杂，夏不知暑，冬不知寒，昼不知出户，夜不知掩扉，迄今头颅如雪，目睛如雾，尚不休者。”

    “也正因如此，毛刻本至今仍是藏书家追逐的重点。”晁先生说。