■ 任见     另名后山，有各种作品约两千万字，如《洛阳往事》《帝都传奇》（九卷本）等。全新的判断、犀利的表述、深刻的幽默、温暖的交流，是任见著作的美质和特色，本报首家推出其“后山史话”系列美文。

    在远古时代，中原地区光照充足，植被茂密，覆盖着丘陵和平原。

    草很深，叶茂茎绿，花很多，成丛作簇，招蜂聚蝶，四时野果不断成熟，河里鱼虾成群，空中禽鸟乱飞，草窝里野兽拱在一起过家家，兔子肥得流油。

    伏羲先生领着部落众人，穿行在高树深草间。

    他们采撷野果，捞捕鱼虾，围猎兽类，在生存中行进，在行进中寻觅，来到了黄河中游一带。确切地说，来到了黄河与洛河交汇地带，这里的沃土草木、飞禽走兽欢迎和容留了他们。

    伏羲像往常一样，仔细观察了一番，对众人说：“就是这儿啦！”

    大伙儿叽叽喳喳，都说“要得”。他们去过很多地方，通过比较，觉得这个地方最宜居。再说大家也走累了，腰酸腿痛的，听伏羲这么一说，大家就纷纷坐下或躺下。

    伏羲率领部落人员，在黄河与伊洛河之间的河洛大地上，演绎了中国人文史上最初的活剧。因此，伏羲有始祖之谓。

    聪明的伏羲教大家搭地窝棚居住，壮汉掰树枝，女子捡柴草，选一个大坑，架木、苫草，建起了河洛地区最初的居民小区，既安全又能御寒。

    这可不简单啊，这是先民们由纯粹依赖自然到改造利用自然的巨大跨越，比伏羲他爹那一代有了明显的进步。

    伏羲臂力过人，爱动脑子，他教部落人员用细藤条织网捞鱼滤虾，把捕到而吃不完的小兽蓄养起来，养得又肥又大时，宰了吃烧烤。

    野兽们遵从的是丛林法则，弱肉强食，适者生存。它们不管你是男是女，是大人还是小孩，看你只是肉肉而已。因此，部落里常有小孩被野兽抓走吃掉，即使是成年人，也常有人被野兽弄去当快餐。

    生存环境恶劣，增殖缓慢，常常突现的各种灾难，令人猝不及防。因此伏羲把很多功夫下在“测”和“卜”上，出去捞鱼摸鳖、采摘瓜果、伏击野兽，他时刻要留心各种征象，以便对事物进行预测，然后作决定。

    伏羲力争把每一次“测”和“卜”的结果都记下来，把每一次对事物进行预测、决定的结局也都记下来。据本人考证，这样做的目的是让以后有所比对，简单方便，所以称其为“易”，记录的语句被称为“易辞”，记录的那本软面抄就是《易经》。

    “易”就是“简”，可是现在好多人偏偏认为“易”是“繁”，是“难”，奋不顾身地扎进去，进行各种烦琐的考证，将先民们的童稚思维当成高深哲学，不撞一脑门子酥油，就不肯退出来，岂不可笑！