王祥卧冰 （资料图片）

    伊滨区的刘先生，近来心里不舒坦：他父亲想续弦，他反对无效，便采取“非暴力不合作”方式，将继母当空气。

    “我叫她妈，不等于她真是我妈。继母对我也不会好到哪儿去。”他假意敷衍，是怕父亲气出病来。

    亲生与非亲生，宛如血缘迷局，困扰着现实中的人，也折磨着虚幻中的人——近来热播的影视剧如《催眠大师》《宫锁连城》《金玉良缘》等，都是如此。

    影视剧里的继母，对待非亲生子女，要么比亲生的还亲，要么先养后弃、百般虐待；继子继女，多半也像得了精神分裂症。总之比较脸谱化，很极端。

    历史有时候更极端。用我外婆的话说：《二十四孝》里的孝子孝女，许多都不是亲生的。

    《二十四孝》是元代人辑录的古人孝顺父母的故事，是封建社会孝子孝女的模范。这些孝子孝女，有的 “恣蚊饱血”——怕蚊子咬父母，赤身坐在床前喂饱蚊子；有的“尝粪忧心”——亲口尝尝父亲的粪便探查老人的病情……个个可歌可泣。

    其中有个“卧冰求鲤”的孝子叫王祥，据说与洛阳渊源颇深。晋代有个叫王祥的孩子，从小死了母亲，经常受到继母虐待。大冬天，继母想吃鲤鱼，王祥就赤身躺在河面的冰上，用体温让冰河融化，捉了鲤鱼孝敬继母。

    涧西区有一条王祥河。离河不远的新安县，有王氏祠堂，立着王祥碑。祠堂附近的村民相信，王祥河就是当年王祥卧冰的地方。

    周代的闵子骞，跟王祥有一比。他的继母也是个狠心的角色，给两个亲生儿子穿棉衣，给子骞穿用芦花絮做的“纸衣”，子骞冻得浑身发抖。父亲得知实情后，气得要休妻。子骞跪地哭求父亲留下继母，理由是：继母在，只有孩儿一人受冻；继母走了，我和两个弟弟都要受冻！

    还有孝女忍着百般委屈孝顺婆婆的。欲知详情，可去读“涌泉跃鲤”“乳姑不怠”这两个故事。

    故纸堆里的故事，再感人也不鲜活。

    今人并不输于古人：洛龙区矬李村有个叫李群会的大孝子，十年如一日，尽心侍奉继母；还有个叫李军花的好媳妇，公婆住院，她端屎倒尿，比闺女还亲。

    你看，有人看重是否亲生，也有人视血缘如云烟，哪怕那人不是亲生的，只要进了家门，就是一家人。

    以德报德容易，以德报怨却难，可是冤冤相报何时了？心怀嫌怨，煎熬的不是别人，只会为自己多增烦恼。

    《二十四孝》里的继母、婆婆，最终都被孝心感化，报之以慈母心。真心总是比假意更能换得真心。两好搁一好，总要有人先示好。何不先从承认后妈也是妈开始，为自己争取一个亲人？

    母亲节，可没规定是“生母节”。