昨天，我跟河南中医学院的洛阳籍学生程丽颖网聊，问她端午回不回家。她说她对端午节文化没有认识，此节对她而言就是吃粽子——她不喜欢吃粽子，也就没打算回家。

    我仍不死心，撺掇她打探其他同学的想法。她去问了一个“思想深刻的学长”，学长说，端午节就是送礼的节日……

    作为一名新闻工作者，我满心期待天之骄子们能讲出一些体面而深刻的话，弘扬传统文化，可惜现实很不给力。

    也许是为了安慰我，程丽颖又说，她其实很愿意过这个节，苦于不知该做些什么，连搞形式主义都不会。

    感谢她说了真话，真实总胜过粉饰完美的谎言。

    前一阵子，我路过老城区柳林街，年逾古稀的王灵芝正在家门口摆摊儿，卖她亲手缝制的香囊。（左图）香囊挂在架子上，花红柳绿，煞是好看。不时有人驻足，挑挑拣拣，三五元买一个，笑嘻嘻离去。

    程丽颖要是有王灵芝这样一位奶奶，估计就不愁端午节怎么过了。王奶奶能讲出许多过节的习俗——

    端午前后正是麦收时节，老洛阳人不但吃粽子，还吃油饺子（又称油角子）。

    五月初五，出嫁的闺女要带着粽子、油饺子、糖糕、油条等回娘家，这叫“麦子到场，闺女瞧娘”。娘家也会给婆家回礼，俗称“送端午”。

    相传，从前有一户河洛人家，小姑子总欺负嫂嫂。嫂嫂的爹娘心疼闺女，就炸了油饺子，趁着端午节送给亲家尝鲜：“送上油饺子，当与小姑食。今日虽为女，明日也为媳。韭菜虽弱小，年年成新绿。长短可包涵，家兴凭和气。”绵里藏针，提醒小姑子善待嫂子。

    这个传说的核心是家和万事兴。河洛人过节基本上围绕着家庭进行。

    老洛阳人过端午也去户外——带着自家儿女，黎明前出动，到山野里采集新鲜艾草，回家扎成一束悬在门上，或是和杂粮一起装进香囊避邪，或是燃了驱蚊避瘟。

    喝雄黄酒也可避邪。小孩子则手脚系上五色丝线搓成的“花花绳”，戴上绣着蛤蟆、蜈蚣等“五毒”图案的兜肚。

    在门上贴钟馗像，去关帝庙烧香，是善男信女过端午的做法。

    现今的大学生崇尚科学，吃粽子、戴香囊还可以，若让他们喝雄黄、拜钟馗，即便做了，恐怕也觉得滑稽。

    民俗文化学者陈连山认为，民俗文化的传承，须仰仗对传统文化内涵的了解。然而，意识形态的改变是个渐进的过程，急不得。

    有聊胜于无，搞搞形式也是好的。形式搞得到位，或可由表及里地培养习惯，到时候你不让人搞形式，他反而觉得缺点儿啥呢。