“烧包老虎兔儿，骑马戴眼镜儿。穿着高底鞋，拄着洋拐杖。”

    能记得这些童谣的人都应该有四五十岁了。那时候小，只知道跑着玩，嘴里念念叨叨，却不知道这童谣究竟来自哪里，又是什么意思。小孩子们用它，只是取了前两个字“烧包”，凡是见到爱显摆的人，大家都会唱着童谣群起而攻之。

    “烧包老虎兔儿”，老虎和兔子本是两类不同的动物，老虎厉害，兔子胆小，二者结合起来，讽刺的是对方色厉内荏、徒有唬人的阵势，说到底也只是一个“烧包”。从后面的骑马、戴眼镜儿、穿高底鞋、拄洋拐杖来看，很有点像是清末民初的新派人物。

    那时的童谣也带有孩子气的爱国色彩，比如，“咱俩好，咱俩好，咱俩兑钱买手表，你戴戴，我戴戴，你是日本洋太太。”洛阳话里凡是和“日本”沾边儿的都不是好词儿，说一个人“真日本”，便是说其笨、脑子被驴踢了的意思。所以，童谣里谁都愿意当只戴表的那位，而不想当日本洋太太，而那个被大家指成“日本洋太太”的一定会愠怒地追得那几个唱此童谣的人满院跑，这便是游戏，也是孩子们的大欢乐。

    小时候还有一句话叫“憨子麻妮儿杨得娃儿”。其实，除“憨子”这两个字外，谁是“麻妮儿”，谁是“杨得娃儿”，怕是很少有人去探究。但奇就奇在这句话必须连着用，至少也得把“憨子麻妮儿”连在一起说才行。这句话还妙在要分男女来用，“憨子”是共用的，但“麻妮儿”用于女士，说男士憨得用“杨得娃儿”。有一天同学聚会，一男生指着女生们说：“看你们这些憨子麻妮儿”，看女生杏眼圆睁，粉拳高举，又急忙指着男生们说，“俺们是杨得娃儿。”

    其实，不是所有难听话都是骂人的。一般来说，在洛阳，能面对面说出“憨子”这句话的，都是关系比较亲近的人，除开玩笑外，其中还有点儿亲热、亲昵的意思。