“瞎话儿瞎话儿，一肚子俩肋巴儿。小偷来偷东西，聋子听见了，瞎子看见了，哑巴吆喝了，没胳膊没腿的把小偷抓着了……”小时候，乡村文化生活单调，听大人“说瞎话儿”，是汲取文化营养的主要方式。

    “说瞎话儿”就是讲故事。《经典洛阳》，洛阳经典，这经典的“瞎话儿”都不是瞎说的。

    我曾经怀着无比崇敬的心情，在《经典洛阳》中写过造字英雄仓颉。其实，仓颉是一个神话人物，是融合了诸多文字创造者特性的传奇人物。造字这种大型文化工程，是不同地域、不同年代的人代代相传的结果，不可能是一个人一夜之间的创举。

    即使在文字产生之后，在造纸术和印刷术发明之后相当长的历史时期内，甚至在我们小时候——20世纪80年代前，书也是稀缺而珍贵的。在漫长的历史进程中，绝大多数民众不是靠读书、写字来传承历史文化的，靠的是口耳相传。我们小时候，很多知识是靠大人“说瞎话儿”来传承的。这种方式传承的历史也许不精确，但它也是历史的回声，是探寻历史真相的途径之一，有时候还是唯一的途径。

    在采写《经典洛阳》稿件的过程中，我想更多地还原一些传奇的历史和历史中的传奇，也想让《经典洛阳》读起来更有传奇色彩。历史厚重的河洛大地，鸿儒奇才多如星辰，历史典籍中的故事，很多人了如指掌。但是，一处处沟沟岭岭，一个个村村寨寨，一户户农家小院，传了一代又一代的“瞎话儿”，是这片沃土上难得的历史回声。

    这样的历史回声，我无法用同样的方式传递，只能用文字的方式，通过《经典洛阳》这个载体，真实地记录下来。侧重于传奇故事，也许是我的一种追求，或者说是我追求的一种模式，我希望把那些历史回声变成一个个传奇故事。也许这是奢望，因为还原和转化能力的不足，历史回声中很多原汁原味的绝响，没法完美地展现给读者，成为憾事。

    历史是丰厚而精彩的，我们探寻到的只是传奇的一页残片。希望我们一起努力，探寻更多历史回声，为《经典洛阳》留下更多传奇。