【新闻背景】 为了弘扬孝道，弘扬传统文化，最近，安徽省六安市以二十四孝故事为题材制作了一批街头公益广告，引发了争议。最让人难以接受的和鲁迅先生反感的一样，都是那个“郭巨埋儿”的故事。（10月26日中国广播网）

    中国人说，百善孝为先。寸草心之暖，三春晖之美，勾画出人性大爱的愿景。不过，封建礼教之下的孝道，与现代人文背景下的孝道，虽有传承层面的共性，但在实践层面恐怕难以依葫芦画瓢。就像鲁迅所说的那样，对于二十四孝图，有些故事可以勉强效仿；有些照着做，会有丢掉性命的危险；还有的故事，让人感觉“瘆得慌”。

    街头公益广告上“郭巨埋儿”的故事之所以让人反感，无非是由以下几个原因造成的。一来，这种行为，是以违法的形式出现的，在法治理念愈发成为共识的今天，埋儿奉母的悲剧难逃知法犯法的诘问。二来，这种自激行为，事实上也陷老人于不义，杀了孩子来成全孝母的美名，老人作何感想？三来，这种故事过于极端，近乎以变态的伦理取向，来达成道德宣教的目的。以今天的眼光观之，它不仅不能好好地弘扬孝道文化，反而令人心生怯意。

    真正的孝道，不过是柴米油盐的温情，不过是举手投足间的关心。以极端自戕的“圣人”行为来激发普通人人性中的道德因子，是很危险的事，倒不如提醒子女常回家看看，常打打电话。老年人权益保障法规定，家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人——道德教化探索如何将规定落到实处，比一味照抄照搬愚孝传统更迫切，也更有意义。

    真正的美德，从来不在高大上的神龛上供着，而应该在天理人情之间生生不息。遗憾的是，对于孝道等核心道德，我们容易陷入两个极端，要么是媚俗、从俗消解道德，要么是把道德伦理拔高、神化。在生活中，很多道德典型，往往是牺牲了、重残了，才被报道宣传，这似乎成了不少地方树立模范人物的标准。问题是，“活人学死人”本身就有天然裂痕，如此传颂美德，不是引人见贤思齐，简直就是吓得人不敢近身。

    价值层面的孝道与行为层面的愚孝，终究是性质迥异的事情。颂扬美德这事儿，数典忘祖要不得，厚古薄今同样很可怕。眼下，各地都在努力构建核心价值观，方法见仁见智，手段各有不同，但有一点需要提醒，类似“郭巨埋儿”的故事，还是少拿出来吓唬人为好！