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《老城区一清代石牌坊有望露“真容”》一文刊发后（详见21日A08版报道），许多喜欢古建筑的热心读者纷纷致电本报，询问牌坊的相关知识。对此，本报记者采访了著名古建园林学家王铎教授，王铎认为，洛阳古代牌坊是牌坊的正统，与北方牌坊和南方牌坊均有不同。

1 牌坊被称为“立体史书”

王铎说，牌坊，又名牌楼，出现于唐宋时期，明清时期开始大量修建。牌坊是一种显性文化艺术景观，目的是歌颂前代或当代去世的历史英贤。

牌坊一般在建筑群中出现，也会出现在山野的墓区。

王铎认为，修建牌坊的人具有远见卓识，牌坊既能歌颂历史人物，也能反映时代风貌。牌坊集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术形式于一身，体现了古人的生活理念、礼教、传统道德观念及古代的民风民俗，是中国古代建筑造型艺术和雕刻艺术的完美结合，被学者称为“立体史书”。

2 牌坊的规模由资金决定

牌坊的具体结构怎样？不同的牌坊有何不同之处？

王铎说，牌坊至少是一门二柱，最多为五门六柱，常见的为三门四柱。

从结构来说，牌坊由柱、梁、牌匾、额枋及各小件组成，牌匾上有字，柱子上一般刻有对联，也有不刻对联的。此外，一些牌坊上方还有斗拱和屋顶，并有砖雕、石雕等装饰。

就其建造意图来说，古代牌坊一般分为四类，一是标志坊（包括庙宇牌坊），多立于村镇入口与街上，为空间分隔之用，此类牌坊数量最多；二是功德牌坊，为某人记功、记德，外观富丽；三是贞节牌坊，多为表彰节妇烈女，一般造型简易；四是家族牌坊，如表彰状元及第的，多为家族所立，为光宗耀祖之用。

作为永久性建筑，牌坊一般以石牌坊为主。在古代，城市街道上的牌坊一般由官方负责修建，大多资金充裕，修建规模宏大，比较气派；家族及个人牌坊由民间修建，限于资金，大多建筑形式单一，外观朴素。王铎说，从图片来看，本报报道的那座清代石牌坊就属于民间牌坊。

3 洛阳古代牌坊是河洛文化的体现

王铎说，古代牌坊分为北方牌坊（又称官式石牌楼）、南方牌坊和中原牌坊三类。北方牌坊以北京地区的牌坊为代表，建筑造型华丽，牌坊造价高昂，彰显皇家气派。南方牌坊以徽州石牌坊为代表，造型精致，自成一派，有着独特的艺术魅力。

官式石牌楼有着北方石牌坊的浑厚风格和威武的气势，徽派石牌坊主要是半圆雕、镂空雕、透雕和高浮雕的手法混合使用，独具一格。

王铎认为，洛阳地区的古代牌坊介于南北方牌坊之间，属于中原牌坊，造型规矩，是牌坊的正统。洛阳地区的古代牌坊更是河洛文化的体现，是独具特色的人文景观，由于历史原因，保留至今的石牌坊越来越少，因此弥足珍贵。

那么，该如何保护现存的古代牌坊？王铎说，保护古代牌坊应该从古代牌坊本身及其外部环境着手，应该保持其原貌，留下最真实的牌坊文化。

相关链接

洛阳的部分牌坊

●关林前两座清代牌坊

牌坊类别：功德牌坊

修建年代：清代道光元年（公元1821年）

现状：位于关林门前关林南街东西两侧，均为三门四柱，柱子上半部分刻有石狮

●关林路与龙门大道交叉口牌坊

牌坊类别：标志牌坊

修建年代：现代

现状：位于关林路上，坐东朝西，一门二柱，为过街牌坊，上方有斗拱和屋顶

●老城区凤化街石牌坊

牌坊类别：功德牌坊

修建年代：2005年10月

现状：坐北朝南，三门四柱，洛阳朱熹文化研究会立

●洛阳火车站对面金谷园牌坊

牌坊类别：标志牌坊

修建年代：现代

现状：一门二柱，牌匾上写“金谷园”三字，牌坊上方还有斗拱和屋顶

●白马寺牌坊

牌坊类别：标志牌坊

修建年代：现代

现状：三门四柱，正面牌匾上写“圣教西来”四字

●偃师市缑氏镇南家村南街张氏节孝牌坊

牌坊类别：节孝牌坊

修建年代：清代乾隆年间

现状：存有中门、侧门、坊架、立柱、匾额和坊座等，被列入河南省第五批文物保护单位