洛阳为十三朝古都，帝王将相在此纷纷亮相，京城的辉煌遮蔽了洛阳县的称谓，使其县名不彰。与位高权重的帝王将相相比，洛阳县县令大多默默无闻。洛阳县之外的新安县、永宁县（今洛宁县）等县县令同样鲜为人知。在这里，《洛阳晚报》记者为您讲述洛阳及诸县县令的吏治故事。

清末新安县县令曾炳章的仕途很有特点，他在辛亥革命后依旧官运亨通，连任至民国，在职期间，为新安县的教育事业做出了很大贡献。民国四年（公元1915年），曾炳章调任洛阳县知事（即县长），他喜欢金石，喜欢收藏，对龙门石窟佛像数目和造像题记品目进行调查与整理，同时也丰富了自己的藏品，可谓一举两得。

1 兴办新安教育

在撰写“洛阳诸县县令系列”稿件时，我一直有个疑问，什么样的县令才是好县令？现在看来，“全心全意为人民服务”可以看作永恒的标尺。在古代，真正为百姓办事的官员比较稀缺，因此，能青史留名的县令很难得。

以清代县令（知县）为例，据《清史稿·职官志》记载：“知县掌一县治理，决讼断辟，劝农赈贫，讨猾除奸，兴养立教。凡贡士、读法、养老、祀神，靡所不综。”也就是说，清代的县令集法院、检察院、农业、民政、教育等机关负责人职务于一身，职责可谓无所不包。

曾炳章，字辛庵，江苏常熟人，清末入仕。他学识渊博，思想开放，清末民初在豫西一带颇具声名。他于清朝光绪三十四年（公元1908年）来到新安任知县，民国时期继续担任新安县知事（即县长）。时逢破旧立新之际，他在新安县创办讲习所、图书馆，大兴新学，发展教育事业，还趁着陇海铁路修建至新安县的机会，在这里办起了邮局、火车站等，开展电报、汇兑等利民业务。

根据清代、民国时期的《新安志》和相关文献记载，曾炳章在任新安县县令期间，最突出的政绩就是办好当地的教育。

光绪三十四年（公元1908年）六月，曾炳章创办新安县教育讲习所，招生一班约50人，一年卒业（毕业），校址在县城慕容山畔宝云寺。宣统元年（公元1909年）续招一班约30人，卒业后停办，校址迁至县城文庙。这是新安县最早的师范教育学校。

宣统二年（公元1910年），曾炳章在新安县创设乙种蚕桑学校，后改名为乙种农业学校。民国十二年（公元1923年），乙种农业学校改为县立第二高等小学校。民国十三年（公元1924年），新安县的县立第一高等小学校与县立第二高等小学校合并，改名县立完全小学校。

或许是曾炳章在新安县的口碑较好，他顺利“闯关”，在民国成立后继续担任新安县知事。民国三年（公元1914年），曾炳章重刊石印清乾隆年间邱璋五撰《新安县志》。

2 收藏多方珍贵墓志

洛阳学者赵振华对曾炳章在洛期间的作为进行了深入研究，并撰写了《洛阳县知事曾炳章二三事》一文，被收入《老城区文史资料》。

据该文介绍，民国四年（公元1915年），曾炳章调任洛阳县知事。他喜欢金石，洛阳的古物颇多，给他提供了丰富的藏品。

清末民初，洛阳邙山一带有人盗掘古墓。1911年秋，邙山一带出土了见于《宋史》列传的后周大臣韩通及其夫人董氏的墓志。当时，这两方墓志的拓片被著名考古学者罗振玉发现了。1915年春，罗振玉来洛阳访古，欲寻求韩通及其夫人的墓址重新封树，引起洛阳县署的关注。曾炳章调任洛阳县之后，便劝说韩通及夫人董氏墓志的收藏者将墓志公之于众。曾炳章先将墓志移到县署，后移至存古阁保存。

存古阁创建于道光二十年(公元1840年)，创建者为时任洛阳知县马恕，是洛阳官办的石刻保存所，专门收集、储存当地的碑刻、墓志、经幢等文物，为当时全国有名的石刻博物馆之一。（详见2015年6月16日本报C02版《马恕：这个知县爱收藏》）

1915年夏天，洛阳邙山后海资村(今孟津县朝阳镇朝阳村)北出土北魏东豫州刺史元显魏墓志，具有很高的书法价值。曾炳章获悉这一消息后，派人将该墓志运至洛阳县衙署，视如拱璧，拓本秘不示人。

曾县长“捡了宝”，消息传开后，金石爱好者纷纷上门，有的想一睹元显魏墓志原石，有的想求一张墓志拓片。曾炳章不厌其烦，又不好独吞宝贝，就找人重刻一石，刻工技艺高超，重刻墓志与原石相比，几可乱真。（如图）

1917年，曾炳章从洛阳离任时，欲带走元显魏墓志原石，被洛阳地方乡绅阻止。乡绅们据理力争，最终使得曾炳章打消了此念头，将原石留在存古阁，只带走了重刻本。

3 曾氏“龙门五十品”

曾炳章在任洛阳县知事期间，还对龙门石窟的佛像数目和造像题记品目进行了调查与整理，为龙门石窟的建档工作做出了贡献。

1915年，曾炳章组织人手，对龙门全山洞窟进行了有计划的调查。他自出俸钱，觅工遍拓龙门造像题记，点查大小、完损佛像数目。完工后，曾炳章撰写一篇龙门石窟调查报告，呈送给河南省省长——

“查龙门山及伊水东、西两岸所刻列石佛二十余处，其以景名者，如潜溪寺、锣鼓洞、莲花洞等是也……其为唐则天后所建者曰‘九间房’，亦名‘奉仙（先）寺’，惜久坍塌。寺内外皆有佛像，或间以莲花，其佛像或坐或立，或喜或怒，或如涉冥想，或仰首遥望，形状不一，雕凿精致……实计完全大佛有476尊，破者有180尊，完整小佛有89375尊，破者有7275尊，合计有97306尊。其间刻字在佛身佛座暨壁岸者，错落参差，苔藓密布，一时未易查悉，尚待续考。”

同时，曾炳章还在《龙门二十品》的基础上，又筛选出北魏造像题记文字“最佳者”三十品，撰写《洛阳县龙门山魏造像题记五十品目录表》，分列时代、造像人姓名暨题记、年月、所在洞窟等四项。

曾炳章曾自述其拓片龙门三十品的过程：“（1915年）十月，始建工搭木为架，裹粮燃灯，在莲花各洞洞顶最高之处，陆续选得魏刻像记最佳者二十八品。复于老君洞洞外搜有齐郡王造像一品，……又益（增加）以无年月之多心经，竟得三十品。合之前后拓本，为五十品，命工精拓，以饷世之嗜古者。”

现在看来，曾炳章有点儿假公济私，不管有没有“饷世之嗜古者”，首先满足了他自己的收藏欲望。

1917年夏天，曾炳章卸任候缺时，曾前往登封一游。登封存有汉代遗留下来的太室、少室、启母三座著名石阙，阙上刻有花纹和文字，向来为学人所重。因三阙高大，不易施拓，故旧拓本多模糊不清，又因拓工惜纸，多不拓全。曾炳章便携带拓印工具，精拓三阙，十分完备。

不久，曾炳章到黄河以北的淇县任知事。1917年11月，曾炳章忽得重病，未及医治便去世了。