在长途旅行中，住宿是项大开支。

为了省钱，精明的驴友会想尽办法当“沙发客”，睡外地亲友、网友家的沙发（若是主家待客热情，房间宽敞，也可能睡床）。睡哪儿是次要的，不花钱是主要的。

古代也有很多“沙发客”，《西厢记》里的张生算一个。

投宿地点：寺庙、道观、姑妈家

张生的原型，据说是咱洛阳老乡——唐代诗人元稹。

在《西厢记》里，洛阳书生张生进京赶考，本欲借宿朋友家，不想在寺庙中邂逅了美女崔莺莺，便求了方丈，住进寺中，借复习功课之名追求美人。

张生住寺庙不是个例。古代的小说、戏文，但凡提到寒门书生，多半会编排他们住进寺庙、道观中，或是有表妹的姑妈家（参见《聊斋志异》《牡丹亭》）。

此类桥段的历史背景是，赶考学子长途跋涉，盘缠紧张，住不起高档客栈，除了投靠亲友，寺庙、道观是最适合落脚的地点。

寺院、道观环境清幽，只要捐些香火钱就能单独住一间房，和尚、道士往往还会准备茶水、点心。这比住在嘈杂、拥挤的大众客栈里好多了。

武则天当政时期，神都洛阳周边的客栈生意火爆。离洛阳不远的嵩山一带，寺庙里住满了赶考的学子。

京城里的官僚、士绅，也乐意接济那些前来蹭床、蹭饭的后辈同乡——风水轮流转，提前培养“潜力股”，指不定哪天就用上人家了。

蹭床之道：礼貌为先，礼尚往来

寄人篱下，蹭床、蹭饭，不免得低声下气地说些好话，有时还要看人脸色。

名人例外，比如李白。

“安史之乱”时，有个名叫汪伦的人，给偶像李白写信，盛邀李白去他的家乡游玩，自夸当地有“十里桃花”“万家酒楼”，吃住一概由他友情赞助。

李白不满“俯视洛阳川，茫茫走胡兵”，正想找个地方散心，便应邀前往，到了才知所谓的“十里桃花”，是指距此十里地有一个桃花潭，“万家酒楼”乃酒楼老板姓万。但汪伦的殷勤招待，仍感动了李白，李白赞叹“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，感谢粉丝盛情款待。

李白受欢迎，不仅仅因为他写的诗好。

当“沙发客”的道德基础是，别人有求于你时，你也愿意为别人提供免费的沙发。

李白请朋友喝酒吃肉，不惜“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，慷慨豪爽。

你待我诚，我还你真。这样的人，我也愿意免费为他提供一张床。