在慈善事业中，以个人品质或组织品牌维护公众信任，不可能一直管用。

12日，晚报报道了在几个月前，为创办一家公益性工厂，家住伊川的残障人士李灿学面向社会筹集资金。在办厂计划搁浅后，李灿学决定把捐款退掉，但捐款人几乎都回绝了。他最后用了一个多月时间，才基本把捐款退掉，为此他还于近日在微信朋友圈发布了退款情况说明。

“钱若不退，我就没脸再做公益了，也会一辈子不安心”——李灿学对于诚信的坚守令人印象深刻。同时，一个值得思考的问题是：捐款，该不该退？

乐善好施是中华民族的传统美德，而在传统观念里，捐赠多少带有“一次性”的味道：从把钱捐出去那一刻起，捐款这件事儿就结束了，之后的事情捐款者很少过问，钱也不会再要回来，否则会显得“小气”。得知李灿学要退款，某位捐款人“捐出去的钱哪儿能再要”的话也是类似观念的体现。

钱已经捐出，退款与否，就要看受捐一方了。比如李灿学，接受了捐赠，但好事儿没办成，凭着良心坚持退款自然会收获赞誉；假如受捐者没有退还的意愿，似乎也无可厚非。

话说回来，在多数要求退款或有要求退款意向的捐款者心中，要求退款的根本原因在于捐款使用状况的不透明。“我捐的钱究竟有没有给真正需要的人”“我的善意是不是被某些人用来牟利了”……这是捐款者最关切的。近年来，不少公益慈善组织信任度持续走低，特别是个别组织在使用善款时的违法违规行为被披露，更加剧了这种担心。

从某种程度上讲，公益捐赠可以视作社会财富或资源的再平衡。通过捐赠，一部分社会财富或资源流向弱势群体等亟须帮助者那里，而这一再平衡的过程无疑应当是公正、透明且令人信服的。李灿学的退款决定就是这一特点的延伸表现：筹钱做公益，事情没办成，钱当然要退掉。

此前发布的《2014年度中国慈善捐助报告》显示，2014年中国接收国内外社会各界的款物捐赠超过1042亿元。对于上千亿元善款的使用情况，公众的关注度从未降低，捐赠者对知情权、监督权的渴求度也在进一步提高。应当认识到，在慈善事业中，以个人品质或组织品牌维护公众信任，不可能一直管用。好消息是，旨在进一步规范公益和慈善事业的慈善事业法有望出台。或许相关法律出台后，捐款该不该退的问题将不再让人费思量。