“假乞丐”即使被揭穿，也很少受到应有的处罚。

一名持五戒皈依证的“尼姑”来到伊川某村，以建寺庙为由，希望村民捐款献“功德”，不少村民相信并主动捐款。民警请来金山寺的释清净法师，最终令“尼姑”的骗术败露：因受不了打工之苦，就托人购置了出家人服装并伪造了五戒皈依证，四处游荡行骗。

相信此事见报，会对类似的行骗人员形成震慑。不过，假僧尼毕竟不多见，生活中更常见的，是“假乞丐”：而这种“假乞丐”即使被揭穿，也很少受到应有的处罚。

乞丐还有真假之分？有。

就在前几天，一段视频在微信朋友圈里流传：在新疆阿勒泰市街头，一个似乎失去一双小腿、躺在一块滑板上的残疾乞丐正在行乞，一穿灰色上衣的男子强行脱掉“乞丐”的外裤，发现他竟是将小腿蜷曲藏在裤中，假扮残疾人。

流浪乞讨者，从古至今、国内国外，总是有的。只要乞讨者不影响社会公共秩序，不损害他人的正当权益，乞讨就是他的自由。即使在社会救济制度相当完善的发达国家，同样也有人愿意当乞丐。

应当说，当流浪汉托碗乞食，是乞讨者自己选择的生活方式，无可厚非。作为乞讨者，选择放弃尊严，靠他人的施舍过日子；其他人呢，尽管可能不赞同这种生活方式，但一般也都能尊重他们的生活选择，甚至给予食物、钱财等方面救济——毕竟，善良是人性的底色。

然而，当“瘸子不瘸”的“假乞丐”越来越多，当白天沿街乞讨、晚上灯红酒绿成为他们的生活状态，就会催生更多以“假乞讨”为生的诈骗团伙。而人们也会觉得自己的善良善举被欺骗，被利用，从而不得不提高警惕，拒绝施舍。无疑，这是对真正需要帮助的生活无着落者的一种伤害，让他们原本就局促的生存空间变得更加狭小。

通过骗术行乞，归根结底是一种欺诈行为，除了遭受道德的谴责，更应该受到法律的惩处。