讲完“隋唐时期的道士们”，咱们接着讲“隋唐时期的僧人们”。跟道士们一样，这些僧人也都因为“专业精熟”，与政治扯上了千丝万缕的关系。当然，就像讲“隋唐时期的道士们”一样，我们更关注的是他们与洛阳的关系…… ——编者

玄奘大家都熟悉，唐代高僧，洛阳老乡，历经千难万险到西天取经，而后翻译出大量佛教经典，促进了中外文化交流。

本系列开篇要说的，是玄奘之前隋代的一位高僧，他叫彦琮，也是一位佛经翻译家，译经的地方就在洛阳。

你就住在上林苑译经吧

彦琮译经是在隋东都洛阳的上林苑（又称西苑）。巧合的是，后来的玄奘也在此翻译过佛经。

唐显庆二年（公元657年），玄奘陪同唐高宗巡幸洛阳，被安置在东都苑（隋称西苑）积翠宫里，从事佛经翻译工作。

两代高僧，译经都在西苑，这是西苑的骄傲、洛阳的骄傲。

彦琮是如何进上林苑的？

当隋炀帝杨广还是太子时，彦琮就和他认识，笃信佛教的杨广请彦琮到内堂给他讲经，两个人交情渐深。

隋大业二年（公元606年），已经当上皇帝的杨广重建东都洛阳，彦琮便带着一帮僧人上朝称贺。老友相见，分外亲热。

杨广将彦琮留在宫内，两个人彻夜长谈，而后杨广下旨在上林苑设立译经馆并说：“你到那儿翻译佛经吧。”彦琮遵旨。

近7000字的经文，一天就背会了

彦琮俗姓李，河北邢台人，《续高僧传》里称其“世号衣冠，门称甲族”。

彦琮打小就聪明，10岁就出家做了僧人。

彦琮出家前，有个叫边法师的僧人想考考他，就给了他一本经书。结果一天时间，近7000字的佶（jí）屈聱（áo）牙的经文，彦琮就倒背如流了。

边法师继续出题：“释迦牟尼是何如人也？”懂佛法的人都知道，这是一道难题，不好答。机灵的彦琮脱口而出：“释迦牟尼是女人。”“为什么？”“因为佛祖在《金刚经》里说过‘夫座儿坐’，不是女人，怎么会有‘夫’和‘儿’呢？”

将《金刚经》中的“敷座而坐”理解为“夫座儿坐”，虽然有点儿牵强，但一个不到10岁的孩子，反应如此灵敏，还是令边法师很吃惊。

翻译佛经约1万卷

彦琮长大后成了一位高僧，关于他的故事很多，这里咱们只接上文，讲一讲他进上林苑译经的事。

其实，在进上林苑之前，彦琮在长安就翻译过佛经，这次重操旧业，对他来说可谓轻车熟路。

译经馆里高手云集，彦琮是总负责人。当时隋刚平定了林邑（今越南中南部），从那里获得佛经1350余部。隋炀帝下令把这些经卷送给彦琮，让他编定目录，然后逐部翻译。

彦琮一生翻译佛经22部约1万卷。此外，他还写了《天竺记》《西域传》《大隋西国传》等著作，促进了东西方佛教界的交流。

隋大业六年（公元610年），由于积劳成疾，彦琮病逝于洛阳上林苑译经馆，享年54岁。