1 隔空救火，神通广大

上篇说到，古时候，西域杂耍艺人和中土杂耍艺人的表演风格不太一样。

西域幻人（类似于现在的魔术师）动不动就表演割舌头、肢解活人，场面生猛刺激。

中土幻人咋表演呢？

《后汉书·方术列传》里有个故事，说东汉开国皇帝刘秀定都洛阳后，到处招揽精通幻术之人。有个名叫郭宪的方士，本领高强，刘秀带他南巡，郭宪忽然扭头向东北方喷了三口酒。刘秀问他在干啥，郭宪说，那个方向有地方失火了，他在隔空救火。

后来，有人上奏朝廷，说那个地方当天确有火灾，郭宪喷酒之后火就灭了。

东汉末年，又出了一个大魔术师左慈。

曹操将汉献帝迎到许昌，“挟天子以令诸侯”。左慈精通幻术，获邀参加曹操主办的宴会，当众变了三个戏法：在空花盆里变出牡丹一株；用钓竿凭空钓出鲈鱼；将酒杯抛到空中，酒杯变成了一只鸟。

这变花、变鱼、变鸟的戏法，乃中国魔术的传统保留节目，不血腥，不粗暴，比西域幻人肢解活人的戏法文雅多了，精彩程度却毫不逊色，看得观众瞠目结舌，以为左慈能役使鬼神。

2 公孙大娘，“掷剑入云”

中国传统魔术神秘好看，杂耍、马戏更了不得。

汉代是中国杂技的养成期，以杂技艺术为中心的百戏在东汉时期便已基本形成。

东汉时期，京师洛阳等大城市的街头，有各种杂技表演，比如摔跤、钻圈、走钢丝等。

汉代出土的画像砖上，绘有斗牛、斗虎等马戏内容，其中有个节目叫载竿：一人举竿，竿上有10人表演。

洛阳附近的登封少室阙上，刻着汉代马戏表演场面：一人在马上倒立，一人在马上跳舞。

洛阳博物馆有一套汉代彩绘陶七盘舞女俑（如图），出土于涧西区七里河。七盘舞是汉代流行的表演节目：舞女在七个盘鼓上跳跃舞蹈，跟耍杂技差不多。

这些都证明，杂技表演在汉代十分流行。

隋唐时期，中国杂技趋向成熟。

隋炀帝不但在东都洛阳的天街上举办“国际杂技大会演”，还设立太常寺，让人教授散乐百戏，弘扬杂技艺术。

唐代，杂技空前繁盛。

洛阳人熟悉的白居易及其好友元稹，都爱看杂技，还都爱为杂技演员写诗。

老白写得平易近人：“舞双剑，跳七丸，袅巨索，掉长竿。”

元稹写得比较华丽：“前头百戏竞撩乱，丸剑跳掷霜雪浮。”

唐代文人遍地，看完杂技就写文章的可不止他们两个。有个叫张楚金的，看了场绳技表演，很激动，写了篇《楼下观绳技赋》，大赞“横亘百尺，高悬数丈”的“掖庭美女”技艺高超。

“掖庭美女”自然是女的。女杂技演员乃杂技界的颜值担当，容颜美丽，技艺超群。

有个叫石火胡的女艺人，把走钢丝、载竿、舞蹈结合在了一起：在百尺高竿上支五根弓弦，五个女童手持刀戟，踏着弓弦表演《破阵乐》，真是艺高人胆大。

杜甫念念不忘的舞剑高手公孙大娘，拿手绝活儿是《裴将军满堂势》。裴将军的剑舞比很多杂耍艺人厉害，他曾在洛阳天宫寺“掷剑入云，高数十丈”，然后接剑入鞘。围观者数千人，皆为之目眩神迷。

公孙大娘以曼妙身姿，表演“掷剑入云”的绝技，想必是既惊险又惊艳，难怪杜甫一辈子也忘不了。