今天是六一儿童节，咱们就说说儿童的事。

按照《现代汉语词典》的界定，“儿童”是指年纪小于少年的未成年人。

现在，有些大人非要自称儿童，过儿童节，像没长大的孩子。你真给他们玩具，他们未必喜欢：幼稚！为啥不直接给钱？

小孩儿没这么复杂。小孩儿的世界里没有太多实用主义和功利主义。从古至今，孩童似乎只关心两件事：耍和吃。

这两件事搞定了，天天都是儿童节，天天都快乐。

老洛阳人，管孩子的玩具叫“耍货”，管孩子的零食叫“贴食”。

“贴食”以后再讲，今天先说“耍货”。

1 大拨浪鼓 小拨浪鼓

“耍货”一词，明清时期便已流行。在这之前，古人管玩具叫玩物。

拨浪鼓是一种经典玩物：一面装有手柄的小鼓，鼓两侧缀有弹丸，转动手柄，便能甩动弹丸击打鼓面，发出悦耳的声响。

拨浪鼓有大有小。过去，洛阳乡间有货郎挑着担子，摇着大拨浪鼓，走街串巷，卖小拨浪鼓及其他“耍货”、日用品。

一个拨浪鼓，花不了几个钱，哄孩子很好使。

拨浪鼓的起源早得很，先秦时期的鼗(táo)与其发声原理近似，东汉的郑玄对此进行研究，说鼗可以“持其柄摇之，旁耳还击”。

拨浪鼓属于声响玩具。声响玩具是中国出现较早的玩具之一。

据学者研究，原始社会的儿童就有会发出声响的“耍货”——陶响球。

陶响球中间是空的，里面装有弹子或石粒，摇动时沙沙作响。现在的很多声响玩具，都是在它的基础上发展而来的。

2 有了“磨喝乐”，孩子乐呵呵

拨浪鼓哄小孩子好使，哄大孩子就不一定管用了。

古时家长，大多会给大孩子买泥塑玩具。

泥塑玩具，也叫泥货、土偶儿，乃中国传统玩具，类似于如今的卡通玩偶。

汉代已有泥车、瓦狗等玩意儿。东汉的《潜夫论·浮侈篇》里提到，当时的民间艺人或“取好土，作丸卖之”，或“做泥车、瓦狗、马骑、倡俳诸戏弄小儿之具以巧诈”。

“戏弄小儿之具以巧诈”这话值得玩味，说白了，孩子的钱最好赚。孩子见了玩具走不动路，哭闹着缠人，家长只得掏钱买。

泥塑玩具成本低、来钱快，发展迅速，到了唐宋时期，几乎称霸儿童玩具界。

在宋代的开封、洛阳、杭州等地，最流行的时尚泥塑玩具是“磨喝乐”（亦写作“摩罗”）。

“磨喝乐”来源于西域，原是佛教之物，传到中原后演变成了孩童玩偶。

高档“磨喝乐”跟现在的芭比娃娃颇为近似，有配套服装穿戴，可作不同搭配。孩子们见了它很疯狂，买一个不行，得买一套。

《醉翁谈录》里说：“京师是日多博泥孩儿……大小甚不一，价亦不廉。”这“耍货”可卖得不便宜，孩子笑了，家长要哭了。

3 平时要买，过节更要买

古人认为玩物丧志，起初，玩具消费被视为“浮侈”行为，造玩具亦非正业。

到了宋代，情况变了，河洛地区出现了成熟的玩具市场。据《东京梦华录》里记载，在北宋东京汴梁，甚至有专门的玩具专卖店、玩具一条街。

当时的家长们，常带孩子赶集买玩具，平时买，逢年过节更要买，由此催生了颇有中国特色的“节令玩具”：春节的花炮、元宵节的花灯、端午节的布老虎、中秋节的“兔儿爷”（泥塑玩具）等。

明清时期，益智类玩具很受欢迎，比如拼板玩具“重排九宫”，灵感来源于河图洛书，属于高智商玩具，比玩魔方还有趣。

还有一种环类玩具“九连环”，“两环互相贯为一，得其关捩（liè），解之为二，又合而为一”，多为铜铁所制，玩起来挺有意思。

过去人家孩子多，一个“耍货”，老大耍过了老二耍，能带来翻倍的欢乐。有时候，不要钱的“耍货”，也能让孩子们玩上大半天。