中国人重书法。在电脑和手机普及的今天，谁若能铺纸研墨，写出一手好字，会令人刮目相看，而在过去，书法更像一门必修课。

洛阳历代出现过不少书法名家，如东汉的蔡邕、唐代的褚遂良、清代的王铎等。他们留下了不少书法珍品，使后人得以领略这一传统艺术的无穷魅力。

1 “楷书之祖”一生富贵

今天，人们最熟悉的书体，莫过于楷书。

楷书形体方正，笔画平直，因“可作楷模”而得名。它形成于汉隶之后，通常被认为由钟繇（yáo）创立，迄今已有大约1800年历史。

被尊为“楷书之祖”的钟繇，却不仅仅是位书法家。从东汉末年到曹魏时期，他在政治舞台上一直扮演着重要角色，甚至影响了历史的走向。可以说，他是一位极其出色的政治家。

成功的人生，总是各有各的精彩。那么，作为政治家的钟繇，人生中经历了哪些“巅峰时刻”呢？

最为人称道的，当是他策动汉献帝逃离长安，东归洛阳。

公元190年，董卓火烧洛阳，胁迫汉献帝迁至长安。董卓死后，其部下继续把持朝政，隔绝了汉献帝与关东诸军的联系。钟繇时任黄门侍郎，正是在他的帮助下，曹操得以派使者上书汉献帝。公元195年，钟繇又出谋划策，使汉献帝成功出逃，东归洛阳，他也因功被封为东武亭侯，身居高位。

钟繇是颍川长社（今许昌长葛）人，生于公元151年。相传幼时，他曾随叔父钟瑜去洛阳，途中遇到有人算命。对方看了看钟繇，说：“这孩子面相富贵，但要当心水淹之灾。”果然没走多远，因过桥时马匹受惊，钟繇落水，差点儿被淹死。钟瑜见算命先生的话如此灵验，便对钟繇多加资助，让他用心读书。

汉献帝东归后，曹操“挟天子以令诸侯”，钟繇后半生的富贵，便与曹操息息相关。

当时，曹操看中钟繇的军事才能，对他委以重任，让他去镇守关中。公元200年，官渡之战中，曹操与袁绍相持不下，关键时刻，钟繇为曹操送去两千匹战马。曹操感激不尽，在信中称钟繇的功劳堪比萧何。此后，钟繇又降服单于，平定叛乱，为曹操解除了后顾之忧，也为曹魏政权的建立扫除了许多障碍。

曹丕称帝后，钟繇任太尉，位列三公；魏明帝曹叡在位时，钟繇为太傅，晋爵定陵侯。公元230年，钟繇去世，后配享曹操庭庙，曹叡素服吊唁。

这样顺风顺水的人生，真不枉“富贵”二字。

2 “胡肥钟瘦”名动天下

富贵功名如过眼云烟，千载之后，能让人们记住的，还是钟繇的书法成就。

钟繇虽是“楷书之祖”，却精通篆、隶、行、草等多种书体。他曾对儿子钟会说，这都是自己多年来勤学苦练的结果。除此之外，他还多方拜师，与其他书法高手切磋。

东汉末年，颍川人刘德升开创了行书，名气很大。他的书法工整优美，洒脱自然，时人都比不上。钟繇便拜刘德升为师学习书法。钟繇还有一个同门师兄弟，名叫胡昭，他们两个人还是同乡。

胡昭字孔明，生于公元161年。与声名显赫的钟繇相比，他更愿意当一名不求闻达的隐士。曹操曾多次征召他入朝，他都婉言谢绝了。后来，他在洛阳南边的陆浑山隐居下来，耕田读书，安贫乐道，成为远近闻名的贤人。

公元218年，陆浑当地发生暴动。无论前来镇压的官兵还是叛乱的人，都相约不得惊扰胡昭。不过，等局势稳定后，胡昭还是将家迁到了宜阳。

曹魏正始年间，许多人向朝廷举荐胡昭，说他行为高洁，是世人学习的榜样，应该得到征召任命。公元250年，任命刚下，胡昭却去世了。

作为同门师兄弟，钟繇和胡昭常被人们相提并论，称为“钟胡”。他们性格迥异，写的字也各有千秋。西晋书法家卫恒曾评价：“（胡）昭与钟繇并师于刘德升，俱善草行，而胡肥钟瘦。”换一种说法，就是“钟氏小巧，胡氏豪放”。这两种评价，让人不经意间悟到字如其人的妙处。

除了刘德升，钟繇还潜心研究曹喜、蔡邕等前人的书法。在隶书向楷书演变的关键时期，钟繇顺应潮流，推动了楷书的发展，后世许多著名书法家如王羲之等，都长期临摹他的书体，是他的忠实“粉丝”。

钟繇将儿子钟会也培养成了书法家，父子俩被人们称为“大小钟”。不过，今人已无法看到钟繇的书法真迹。他的代表作《宣示表》在东晋时为王羲之所获，王羲之借给王修，王修死后将它带进了棺材。好在有王羲之临摹的版本流传了下来，后人可借此想象钟繇书法的风采。

3 “钟繇盗墓”千古奇冤

钟繇的书法与蔡邕有相似之处。他成名之时，蔡邕早已去世，后人便编了一个“钟繇盗墓”的故事，说他从韦诞的墓中盗得蔡邕的笔法遗书，从此刻苦练习，终成一代大家。

韦诞是曹魏时期的书法家，精通隶书、草书和楷书，尤其擅长题榜。魏明帝时期，洛阳皇宫中的匾额大多出自他手。不过，在为凌云台题字之后，这位“题榜专业户”洗手不干了。

说起来，这事儿得怪魏明帝曹叡。凌云台刚建好，还没来得及题字，他就让人把匾额钉上去了。怎么补救？干脆把韦诞用笼子吊上去吧。韦诞恐高，却不敢违抗皇命，只得在离地25丈高的地方战战兢兢题了字，下来的时候头发全白了。从此，他定下一条家规，子子孙孙不得再学写大字。题榜这活儿太危险，弄不好要命啊！

韦诞的字写得好，相传是因为他有蔡邕的笔法遗书。一次钟繇看到了，想借回去看或花重金购买，却被韦诞拒绝了。钟繇对此耿耿于怀，等韦诞去世，便雇人盗墓，将陪葬的笔法遗书取出，回去不分昼夜发奋研读，终于学到了蔡邕书法的精髓。

这个故事最早出自西晋虞喜的《志林》，很多人对此津津乐道。不过，如果你仔细推敲，就会发现它根本站不住脚。为啥？韦诞活了75岁，是在公元253年去世的。钟繇比他早去世23年，这墓怎么盗？

关于钟繇与蔡邕的书法渊源，唐代张彦远有一部《法书要录》，其中讲得比较明白：“蔡邕受于神人，而传之崔瑗（yuàn）及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。”看到了吧，是蔡文姬将蔡邕书法传给钟繇的，跟韦诞没什么关系。

钟繇去世后葬在家乡，相传墓中有《笔势论》一书。西晋时其墓被盗，有人得到此书，读后书法大有长进。这事儿是王羲之说的，看上去半真半假，有时又让人不得不信。