为人作赋，获金百斤

听说现在某些个人微信公众号日进斗金。古代虽无自媒体，文人也有手段发家致富。

汉魏时期，朝廷公开征招笔杆子，只要文章写得好，皇帝看了高兴，不但给钱，还给官做。

西汉的汉宣帝召了许多文学青年随侍左右，让他们歌颂朝廷，“第其高下，以差赐帛”，写得越好，打赏越多。

魏文帝曹丕定都洛阳，邯郸淳写了篇《投壶赋》赞美曹丕，曹丕看了龙颜大悦，“赐帛千匹”。

这打赏可谓丰厚，但跟司马相如得到的酬劳相比，不过是小意思。

司马相如是汉代著名风流才子。他勾引富家女卓文君私奔，当垆卖酒。

赶巧，陈皇后失宠，被汉武帝打入了冷宫。陈皇后铆着劲儿翻身，花了黄金百斤，请司马相如给她写“形象广告”，以挽回皇帝的心。

陈皇后很会来事儿，知道文人清高，不说买文，只说买酒：“我买了你家这么多酒，算大客户了吧？拜托司马先生动动笔帮帮忙！”

司马相如不负所托，作《长门赋》，诉说陈皇后的苦与痛。汉武帝读后深受感动，陈皇后重获恩宠。

这黄金百斤，花得到位！

知君笔干，特来“润笔”

唐代女皇武则天游龙门，命文人即兴写诗。东方虬率先交稿，女皇赏了他一件锦袍。

宋之问不服，把女皇游山玩水写成深入民间体察民情，完了挥着文稿邀功，说他写得更棒。

武则天看了很高兴，不顾游戏规则，从东方虬手中夺过锦袍，赏给了宋之问。

可见这打赏，有居高临下之意，且变数太大，赏多赏少，全看打赏者的心情。

有没有更稳定的创收渠道呢？有啊，收稿费。

稿费古称“润笔”。《隋书》记载，隋文帝命人写诏书提拔郑译，有人开玩笑说笔头太干，写不成，暗示郑译给俩小钱。郑译发牢骚：“不得一钱，何以润笔？”我还缺钱呢，拿什么给你润笔？

唐宋时期，一手交稿、一手收钱已是约定俗成的规矩。

唐代的润笔奇高。

高官裴度重修洛阳福先寺，文人皇甫湜毛遂自荐作碑文，趁机敲裴大人竹杠，要了一百多万钱！运财物的车子排成长龙，搞得洛阳交通堵塞。

洛阳籍才子元稹临死前，托好友白居易为自己写墓志铭，按行情给了老白数十万金润笔！

老白的诗文远销海内外，他根本不差钱。他本不想收元稹的钱，可又推辞不掉，便把这笔巨款捐给了龙门香山寺，也算替好友积了功德。

至于李白，一不当官，二无固定职业，你以为他换酒喝的“五花马，千金裘”哪儿来的？还不是因为他贵为诗仙，润笔来得快！

宋代，宋太宗特拨专款作为润笔基金，明码标价，昭告天下。

明清时，职业卖文者比比皆是，卖文、卖版权都是寻常事。

吹捧逝者，发家致富

文人自诩清高，卖文求财者难免为同行所诟病。

唐代大文豪韩愈可算典型。

韩愈乃“唐宋八大家”之首。他在洛阳任职期间，发掘了洛阳文坛新秀李贺，许多青年在其影响下走上了文学之路。

偏有人瞧不起韩愈，怪韩先生失格，卖文挣钱如吃家常便饭。

唐代东都洛阳、西京长安流行找高手撰写墓志铭。文人也乐得挣这笔钱，一旦有达官贵人去世，他们就挤在人家门口揽客。

韩愈名气大，犯不着去抢客户，客户反而排着队抢他。他写一篇墓志铭能拿不少钱， 按他朋友刘禹锡的说法，“一字之价，辇金如山”。

吃人嘴软，拿人手短，韩先生少不了为死者歌功颂德。有人看不惯，讥讽韩愈阿谀奉承，挣的是“谀墓金”，不体面。

有个学生到韩愈家做客，见韩老师家财万贯，很眼气，“持愈金数斤去”，还说这是老师“谀墓中人得耳”，不拿白不拿。

北宋司马光在洛阳编著《资治通鉴》，写到韩愈，心情复杂，说他“好悦人以铭志，而受其金”。

民国文人章太炎更刻薄，讽刺韩愈“对死生利禄之念，刻刻不忘”。

有意思的是，章太炎自己也没忘了挣钱。上海滩巨头杜月笙过生日，章太炎作文为其贺寿，杜老板赏了他数万大洋。

利之所在，人之所趋。文人也是人，也要吃喝拉撒，未能免俗。所谓清高，不过是名利场上的一种权衡，一旦失衡，便有偏重。

韩愈爱钱，爱得真实。相比之下，章太炎之流倒显得酸腐了。