新闻背景：西安的孟先生坐出租车时，不慎把包落在车上，出租车司机多方寻找到他，在归还物品时，司机向他索要200元。孟先生认为，司机要钱的行为不可取，于是投诉，要求司机赔礼道歉、返还财物。

观点一

拾金索酬，让传统美德打了折扣

□瑾上花

拾得他人遗失物，花费了一定的时间、精力寻找失主，索取报酬，这看似合理，其实，是一种认知错误。

失物本就是失主的，拾金不昧不只是一种美德，更是一种义务，“索酬”让传统美德打了折扣。

作为拾遗者，一旦有了“索酬”的心理，就会使得归还失物的行为变得有目的性，容易成为一场交易。拾到的物品越贵重，拾遗者就越渴望得到丰厚的报酬。也许刚开始，他只希望得到一点补偿，但随着“归还”过程的推进，拾遗者的付出不断增加，他的心理预期也在不断变大，到最后，往往会狮子大张口索要高额报酬。而且，如果拾金可以“索酬”，那么，失主给多少合适？这每个标准，难以把握，一旦处理不当，就容易变成“敲诈勒索”。

拾遗者主动“索酬”，丢掉了拾金不昧不图回报的传统精神美德，对“索酬”者妥协，不仅不利于拾金不昧精神的传承与发扬，还会让人心变得浮躁和功利。

对于拾金不昧而言，无论是拾遗者，还是失主，都能体会到一种精神的力量，也正是这样的力量，激励着更多人加入拾金不昧的队伍，而这些无法用金钱衡量，也比金钱更可贵。

观点二

降低“不昧”成本，拾金不昧的人才会更多

□月光寒

一件拾金不昧的好事，因为双方观念上的差异和冲突，竟演变成了一场纠纷，这值得我们思考。

一直以来，“做好事不求回报”是一种大家都习以为常的“道德惯例”。但是，这个司机没有“如失主所愿”，遵循“惯例”，这让失主在心理上无法接受，于是选择投诉。

拾金不昧当然是一种传统美德，但是，寻找失主，也确实需要付出一些时间与精力等成本。比如这个出租车司机，为了找失主花了几天，耽误了生意。作为失主，应该给予适当的“奖励”作为补偿。

我们需要更多类似于“做好事不留名”“做好事不求回报”的好人好事，也需要对拾金不昧者给予一定的“奖励”，这有利于拾金不昧精神的传承与发扬。

前几天，咱洛阳就发生了一件事，94岁的尚银聚捡到一个卡包后，委托交警找到失主——83岁的赵宗哲。为表示感谢，赵宗哲辗转打听到尚银聚的住处，送去一床新被罩。这让尚银聚忐忑不安，他执意要把被罩还回去。

对于拾金不昧者而言，“奖励”不重要，重要的是拾金不昧的精神被认可。对于失主来说，“失而复得”之后，除了感激感恩，也要给拾金不昧者一些理解，帮助拾金者把“不昧”的成本降下来，拾金不昧的人才会越来越多。