这几年，洛阳的文化旅游宣传中，经常会出现百戏这个词，好多人对其不太明白，“一百台戏”还是……

百戏可不是“一百台戏”，它的准确解释是中国对古代乐舞、杂技、曲艺等表演艺术的总称。

洛阳，是中国百戏的摇篮。

据专家考证，百戏的雏形，有上古时期的氏族集会、祭祀祈福，有夏朝的纳贡献舞，还有周朝的制礼作乐。

东汉为百戏流行时期，东汉都城洛阳城西建有平乐观，兰台令史李尤奉汉和帝之命写成《平乐观赋》，赋中描写了百戏表演的恢宏场面：鼓乐声起，由一百匹马驾的车闪亮登场，车上演员在高挂的木头上做各种危险动作。接着是举重表演，表演者举着千钧重的铜鼎，就像举着一片羽毛。此外，还有钻圈、高空走索、飞丸、吞刀、吐火等表演，让人看得眼花缭乱、目瞪口呆。

北魏典籍《洛阳伽蓝记》里，也有多处洛阳城内外百戏表演的记载。在《长秋寺》一章中，作者写每年四月四日，寺中神像会被抬出游街，游街时，“辟邪、师（狮）子导引其前，吞刀吐火，腾骧一面；彩幢上索，诡谲不常。奇伎异服，冠于都市”。

隋唐时期，洛阳城内百戏表演更为普遍。公元606年，为了向来洛阳朝见的突厥启民可汗炫耀，隋炀帝下令在芳华苑积翠池边表演百戏，“有舍利兽先来跳跃，激水满衢，鼋鼍（yuán tuó）、龟鳖、水人、虫鱼，遍覆于地。又有鲸鱼喷雾翳日，倏忽化作黄龙，长七八丈，又二人戴竿，上有舞者，欻然腾过，左右易处。又有神鳌负山，幻人吐火，千变万化”。

唐朝是百戏发展的鼎盛时期。据《资治通鉴》记载，唐玄宗每当设宴，现场就有百戏表演，表演时，先演奏雅乐，而后是胡乐、散乐及杂戏，“又以山车、陆船载乐往来；又出宫人舞《霓裳羽衣》；又教舞马百匹，衔杯上寿；又引犀、象入场，或拜或舞”。