对洛阳人来说，西夏是一个遥远而神秘的王朝。它曾雄踞西北，与宋、辽、金等并立，最终却被蒙古铁骑摧毁，并被历史刻意遗忘。除了贺兰山下的西夏王陵，大概人们不会对它有太多印象。

在今天的洛阳市新安县，生活着一支西夏皇族后裔，这是怎么回事？

1 墓志中的家族“秘史”

李春光老人今年已经85岁了。他在新安县当了半辈子的数学教师，退休后突然“改行”，钻研起西夏史。连极为难懂的西夏文，如今他对照着字典，也能进行书写和简单翻译。

作为西夏文明的载体，西夏文已是一种“死文字”。它字形方正，形似汉字，细看却与汉字完全不同。也就是说，翻开一本西夏文的书，你可能像看天书一样，一个字都不认识。

这样的文字，李春光为什么要耗费大量精力去研究？因为他想弄清楚家族的历史，而他家族的历史是西夏历史的一部分。

对，李春光确信他是西夏皇族后裔。事实也证明，的确如此。

这听上去有些离奇，不过，西夏皇族后裔在洛阳已经不是秘密。在李春光的老家新安县十甲里村，曾出土了明代墓志，上面的《明故忠义官李公墓志铭》告诉人们，这里的李姓人是元代李恒的后人。据《元史》记载，李恒祖上“世为西夏国主”，他的曾祖父是西夏第七任皇帝，名叫李安全。

李春光记得很清楚，明代墓志出土于1968年，最初由村里的李姓族人保管，后藏于千唐志斋博物馆。墓志铭由邑庠生王锡撰写，称“忠义官李公”名叫李仲，卒于明嘉靖丙申年（公元1536年）二月十四日，享年64岁，并叙述了李仲的生平为人。

更重要的是，墓志铭中写到了李仲的先祖，称“孤远祖讳恒，为元太祖总管，至世祖升副元帅，赐以宝剑，与宋合兵讨金人”。

李恒一生屡立战功，他的儿子三毂轸也因征吐蕃有功，“升吐蕃元帅，居洛阳西三十里拓元城”。三毂轸去世后，其子钦祖袭了吐蕃元帅一职，仍居洛阳。

在元代，李恒及其子孙备受重用。到了明代，一切发生了微妙的变化。据墓志铭记载，当时钦祖“解元帅印，隐居新安城南十五里，今为新安人”。“新安城南十五里”的地方，就是十甲里村。

李恒的后人在十甲里村繁衍生息，“承累世笃实之风”，以孝义著称。到李仲时，他性格耿直，处事公道，儿女亲家挑的都是官宦之家或书香门第。

被李仲视为骄傲的先祖李恒，又是一个怎样的人？

2 “先祖”李恒的一生

李恒是元代著名将领，曾在灭南宋的战役中立下大功。《元史》中有《李恒传》，记述了他的生平。

值得一提的是，李恒是西夏皇族后裔。蒙古人灭了西夏，从通常意义上来说算是他的仇人，他为何还愿意为蒙古人效命？

事实上，李恒出生的时候，西夏早已灭亡。他的父亲从小被蒙古人带走，而他也是由蒙古王妃抚养大的。

据《元史》记载，李恒的父亲叫李惟忠。当年，成吉思汗率蒙古大军灭西夏，在攻打兀纳剌城时，守城的正是“夏主之子”，即皇帝李安全的儿子。他在城陷之后“不屈而死”，他七岁的儿子李惟忠被蒙古人俘虏。

当时，李惟忠毫不畏惧，“求从父死”，让蒙古主将深感诧异。蒙古人喜欢勇士，于是，李惟忠被献给宗王合撒儿，后在蒙古王府中长大，并在经略中原时立下功勋，成了一名达鲁花赤。

在元代，达鲁花赤是掌握行政和军事实权的地方最高长官。这并非李惟忠的人生巅峰，他一生的最大成就，应该是生了一个名叫李恒的儿子。

《元史》中记载，李恒“生有异质”，王妃视如己出，将其抱去亲自抚养。长大后的李恒胆识过人，对元王朝忠心耿耿。他得知有人要发动叛乱，不顾安危前去告发，结果全家人被对方下了狱。叛乱被平后，他受到朝廷封赏，并被升为宣武将军，于至元七年（公元1270年）随大军征南宋。

不得不说，李恒是一个军事天才。他有勇有谋，打得南宋军队节节败退，后升任副元帅。南宋名臣文天祥也不是他的对手，一次双方交战，他将文天祥的妻女都俘虏了。

至元十六年（公元1279年）二月，都元帅张弘范率水军从漳州兵指崖山，李恒与其配合，南北夹击，几乎全歼南宋水军。陆秀夫背着小皇帝投海而死，南宋灭亡。

此后，李恒又拜资善大夫、中书左丞等，在任时禁止掠民为奴，积极赈济饥民。至元二十一年（公元1284年），他在随镇南王脱欢征越南时膝中毒矢，不治身亡，终年50岁。

3 并未灭绝的西夏人

今天，人们对西夏王朝所知不多，是因为元人为前朝的宋、辽、金都著了史书，却唯独“遗忘”了西夏。

被刻意遗忘后，西夏王朝长期不为世人所知，仿佛真的从历史上被抹去了。有人说，这是因为蒙古人对它有仇恨。

确实，面对蒙古铁骑，西夏拒不屈服，是块难啃的硬骨头，为了征服它，成吉思汗甚至付出了生命的代价。传说他在去世前，下令一定要灭西夏。于是，蒙古人灭西夏时，用了一种极为残忍的方式——屠城。

那是公元1227年，成吉思汗去世了，却秘不发丧。中兴府（在今宁夏银川）中，西夏末帝李睍（xiàn）已被围困许久，走投无路，只得开城出降。蒙古人将他杀死存在了190年的西夏王朝宣告灭亡。

可以肯定，被杀的绝对不仅仅是李睍一人，是否真如传言所说，城中人都被杀死却不一定。

在蒙古军队中，有个名叫察罕的西夏降将，在他的保护下，部分西夏城池免遭此厄运。《元史》中的《察罕传》对此进行了记载，称：“会帝崩，诸将擒夏主杀之，复议屠中兴。察罕力谏止之，驰入，安集遗民。”

在此之前，蒙古军队曾攻打西夏的甘州城。当时，察罕的父亲曲也怯律是守城主将，察罕将书信射进城中，招降父亲。此事被曲也怯律的部下发现，他们将曲也怯律杀死，坚守城池。后来，甘州城被攻破，“帝欲尽坑之，察罕言百姓无辜，止罪三十六人”。

连甘州城都没被屠城，也许西夏人的最终命运，并不像传说的那样悲惨。

西夏灭亡后，西夏文还曾在一些地方出现，也可证明西夏人并未灭绝。只是随着时间的推移，当初建立西夏王朝的党项人，逐渐走进历史深处，或融入其他民族。

对李春光老人来说，追寻西夏王朝的历史，已是他生活的一部分。对我们来说，遥望西夏，则是对一种神秘文明致敬。