16日，由龙门石窟研究院、响堂山石窟研究院、邺城考古博物馆、洛阳日报社联合推出的“云上龙门牵手响堂山、邺城”大型直播活动进行第三场。龙门石窟研究院历史人文研究中心副主任任凤霞以《勤栽药树，慈心济世——现代慈善医院之先河药方洞》为题，带领大家近距离认识、了解药方洞。

前后营造近500年，呈现“过渡型”特征

药方洞位于龙门西山南段，开凿于距离伊河边路面高约3米的崖壁上，向南约10米为龙门开凿最早的洞窟——古阳洞，向北约15米就是大卢舍那像龛，是龙门石窟北朝石窟中的五座中大型洞窟之一。

药方洞内壁面布满了大小不一的佛龛造像，据统计共有纪年题记30余则，涉及有北魏至宋代的十几个年号，说明其从公元530年至1026年，前后营造了近500年。任凤霞介绍，从窟内这些像龛纪年可知，药方洞有过复杂的经历，所以在艺术风格上，呈现出承前启后的“过渡型”特征。

药方洞的主室地面近似于马蹄形状，顶部为穹隆顶，东西进深4米多、南北宽3米多、高4米多。西壁为正壁，雕刻有一佛、二弟子、二菩萨，主佛佛座下雕刻熏炉，两侧为两尊护法狮子。窟顶中央刻有一重瓣莲花藻井，周围绕以分别吹笙、笛、排箫的四身飞天，身体平直，衣带飘扬。

任凤霞说，研究人员通过和响堂山石窟造像的对比研究，认为药方洞正壁的五尊造像和窟顶的藻井及飞天、窟门外两侧的束腰八角莲柱、两身力士、门楣上方大石碑两侧飞天等均为北齐时代所雕刻。

镌刻药方共计150余方，可治疗40余种疾病

“药方洞因镌刻大量古代药方而得名，这些是我国现存最早的石刻药方，主要镌刻在窟口两侧的拱壁及窟门外金刚力士台座表面。”任凤霞介绍，研究已充分证明，药方洞中药方的刻制年代，在初唐或初唐之末，最迟不晚于盛唐之初——开元年间。

据统计，这些龙门药方共有150余方，涉及药物多达130余种，用于治疗40余种疾病，涉及内科、外科、皮肤科、耳鼻喉科、神经科、妇科、小儿科等。

任凤霞介绍，其中一些药方，还能治疗如今被看作疑难杂症的疾病。例如，消渴（如今的糖尿病），药方是“古屋上瓦打碎，一斗五升，水二斗，煮四五沸，服”；还有疗噎（如今的食道癌），一方是“蜜五升，生姜二升，合微火煎五六沸，每取一匙，纳酒中温服”。其中，“用葱管导尿”是现存古籍中最早的有关导尿方法的记载。

药方所用药材价廉、易得，方便当时贫苦百姓使用

药方洞内的药方独特，多由单味或两味药物组成，药材价廉、易得，多数药方至今仍有研究和应用价值。研究人员认为这些药方应该是摘自于一部专业的医书。随着时间的流逝，药方的母本已经失传，但有研究发现，这些药方与敦煌《备急单验药方卷》的母本来源一致。

为什么要把药方刊刻在石窟寺的佛窟内呢？任凤霞解释，佛教典籍中常常赞美佛为“医王”，古印度高僧往往都通医术，古代寺院内多数也设有“诊疗所”，敦煌莫高窟藏经洞内也有大量的医药书卷，都足以证明寺院对医药的重视。据记载，龙门石窟在北宋时期也建有“药寮”，由宋朝宰相文彦博提供资金，免费为来往行人治病。

所以，研究人员猜测，药方洞内的药方由一些懂医药的僧人所刻。“它们可以使当时的穷苦人免费得到药方，及时治疗疾病。”任凤霞认为，这些药方的价值不只在医学上占有重要的地位，其本身也是对宗教迷信思想的冲击和批判。

下一场直播时间为9月24日10时，来自邺城考古博物馆的张晓磊将以《邺都遗韵——揭开邺城造像神秘面纱》为题，带领网友欣赏类型丰富、造型精美的邺城造像精品，探秘北齐中后期邺城佛教造像的典型样式——“龙树背龛式”造像。