灯下走笔 　　文人以他不可抑止的激情发现美、追逐美、讴歌美，最后创造美，比一般人的爱美之心更进了一个层次。

　　美人虽然同奇山异水一样是大自然中不可多得的稀缺资源，但和奇山异水具有不同的禀赋。张家界的如柱峰林，九寨沟的缤纷水色，还有黄山云海、黄果树瀑布，都可以以鬼斧神工称奇；而美人则如出水芙蓉，浑然天成，那种蕴天地精华、含日月灵气而妙不可言的视觉冲撞，会使所有的相遇者不由自主地睁大了眼睛。

　　文人以他不可抑止的激情发现美、追逐美、讴歌美，最后创造美，比一般人的爱美之心更进了一个层次。古往今来，文字作品中对美人的描写与歌咏比比皆是，古人说：若无花样美人，不愿生此世界。虽然是对美人的绮想，但没有美人翩然其间的文学史，一定会黯然失色。

　　文人首先是美人的描摹者。中国古代四大美人之一的杨玉环在白居易的《长恨歌》中，是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色……后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。杨玉环的美，如果不是文人的生花妙笔，是难以流传至今的。同样，西方美人海伦的强大魅力，也是《荷马史诗》告诉后人的：为了争夺海伦，进行了长达十年的特洛亚战争，海伦现身城墙，竟然使酣战的双方同时丢下了弓矢，惊叹美人的灼目光彩。

　　文人又是美人的创造者。宋玉在《登徒子好色赋》中创造出了“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”的邻家处子形象。曹植更进一步，描摹一般的美人不过瘾，干脆创造出一个活脱脱的洛神了：“翩如惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松，仿佛兮若轻云之蔽日，飘飘兮若流风之回雪。”

　　文人虽然对美人观察更细致，追求更迫切，但像司马相如那样“抱得美人归”的却绝无仅有，顶尖级的美人不是被帝王金屋藏娇，便是被英雄裹携而去，虽然吃不到葡萄，文人却不说葡萄酸，于是他们无边的想像力便如天马行空，创造的激情更是鼓荡得蓄势待发。最伟大的诗人屈原以香草美人自譬；山水田园诗人的鼻祖陶渊明则愿做美人的衣领、绣鞋、草席，以求沾染美人香泽，连鲁迅先生都称赞他那些胡思乱想的自白，究竟是大胆的。

　　爱乌及屋，连美人的墓志铭也成了文人的宠爱对象。上世纪30年代，书画家吴湖帆购得隋代著名的《董美人墓志铭》碑拓，特辟一间屋子珍藏，名之曰“宝董室”，他平时将这件碑拓随身携带，连睡觉也要挟册入衾，自称“与美人同梦”。

　　清代文学家张潮的《幽梦影》文辞优美，情趣盎然，全书200余条格言妙论中，论美人的有14条，而且宣称：我愿来世托生为绝代美人！那样的倾慕、爱恋，恐怕是达到了颠狂的境界了。

　　看来，文人与美人是两株纠结缠绕的青藤，不知是藤缠了树还是树缠了藤，真是流行歌曲唱的“说也说不清楚”了。