且说留下的孩子姓师名修，当年9岁，系偃师县郭坟村人，家贫如洗，常揭不开锅。郭德禄当即生火做饭，吃罢饭，父亲千恩万谢，放心走了。孩子倒机灵，慌忙刷碗收拾。

　　小师修虽然没上过一天学，却聪明勤快、好问好学。每天早晨起床，他便把上清宫前后五个院落、殿堂都打扫得干干净净，接着去庙后村挑水做饭，然后从师诵习《道德经》、《早晚坛功课程》等。很快，他就能上班值殿，迎来送往。信众见了都说：“上清宫郭师傅后继有人啦！”

　　郭德禄更是把小师修当做儿子看待，为他取了道名惟新，还把自己的一身道行包括南无拳都传给了他。

　　1931年冬，郭德禄去世，17岁的师惟新主持上清宫庙务。道观生活“晨昏三叩首，早晚一炉香”，平平淡淡。可不久，他遇上了一件棘手的事。

　　这天，师惟新正在三清殿洒扫，忽有不速之客造访。来人三四十岁，一表人才，谈吐彬彬有礼。他说：“我姓王，江苏人，在军队里干了多年的连长，但现在不干了，家里还有妻儿老小，也不要了。我一心想出家，望道长收留我！”他说着，叫一声“师父”，就要行大礼。师惟新连忙拦住，说：“你比我大恁多，我咋能收你为徒呢？”来人道：“这有啥？孙悟空多大？唐僧多大？还不是该叫啥就叫啥？”

　　庙后的山主们知道了此事，为上清宫香火兴盛着想，便想出了个“拜墓出家”的主意。他们弄来些香表、鞭炮和酒食供品，摆在郭德禄坟前，让姓王的给郭德禄的坟墓磕头，算是拜在郭德禄门下出家。

　　山主们又为姓王的取了个道名，叫惟林。惟林向山主们磕头，发下毒誓：“从今往后，我一心向道，如若犯戒，天打五雷轰，不得好死！”他又向师惟新磕头：“从今日起，你既是我师兄，又是我师父，你的话就是圣旨！”

　　王惟林“拜墓出家”后热心学道，不断向吕祖庙的孙教承、三井洞的孙教旺、下清宫的綦至广、后土庙的余永年等学习道教法术、音乐、经典、医学等，很快学到了与洛阳的道士搭帮做道场的本事。他八面玲珑，见啥人说啥话，待人接物、处理庙务游刃有余。

　　师惟新见师弟能独当一面，就起了外出云游学道、拜师深造的念头。1932年冬，他嘱咐王惟林多行善事，看好庙产，便背上行囊向西而去。这一去，他先后在西安八仙庵、汉中张良庙、华山镇岳宫和玉泉院学道，大开眼界。一晃十几年过去了，他精通诵经要领，融会贯通十方韵调，娴熟运用各种法器，掌握道场仪典，结识天下道教高师大德，成为中原首屈一指的道教高供。

　　师兄走后，王惟林接连收了3个徒弟。有徒弟打理上清宫日常庙务，王惟林便与社会上不三不四的人来往，吃喝嫖赌啥都干，还吸上了大烟。他还开始变卖上清宫庙产，贪污百姓集资修庙的善款。据载，1935年，洛阳铁道工场诸善士，捐200余元以修葺上清宫。王惟林拿这笔款项买了大烟，所谓重修，只是将各神像重新漆了一遍，搪塞过去。

　　王惟林烟瘾越来越大，变卖庙产的胆子也越来越大，最后，他竟将四进院的6株唐初古柏卖掉，大殿因此暴露在光天化日之下。有信众实在看不下去，就去找师惟新。

　　师惟新闻讯日夜兼程，赶回洛阳。他一踏进上清宫，见到满院树坑，荒草遍地，顿时捶胸顿足，失声痛哭。他见到王惟林后怒不可遏，厉声数落：“我的树呢？我的庙产呢？你的道呢？你的德呢？你‘拜墓出家’时的誓言呢？”王惟林无言以对，当晚服毒自尽。

　　（徐晓帆 赵荣珦 著）