河洛地区是道家学说的发源地。受道家文化的影响，在河洛方言中，至今保留了许多具有十足道家精神的俗语，品味起来别有韵味。

    老子的《道德经》，是《道经》和《德经》的合称，虽说只有五千言，却言简意赅，博大精深。老子以独特的视角，探究宇宙的形成、万物产生的根源，发前人所未发，谈宇宙，讲人生，说政治，率先提出了“道”“自然”“无为”等著名的哲学概念，其《道德经》成为中国哲学的奠基之作，在中华文明中影响深远。

    河洛俗语中有“道”。在洛阳方言中，批评别人或自己的孩子办事不合规律、不靠谱，会说“少家失道”“看你这事儿办得叫啥道场”等。《道德经》第一章，“道可道，非常道”中的第一个字，就包含了“规律”的意思，其中“常道”就是指“永恒不变的规律”。

    道家讲究顺其自然，不争名利，无欲则刚。《道德经》第八章曰：“上善若水。水善利万物而不争。”意为“道德高尚的人像水一样。水善于施利万物而不与万物相争”。在河洛俗语中，既有顺其自然的表述，如“仰摆肩尿尿，流哪儿是哪儿”，也有不争名利的口头禅，如“人也模糊，天也照顾”“谁恶不惹谁，啥贵不吃啥”“多这点儿钱是五八，少这点儿钱是四十”等。

    《道德经》第六十三章说：“为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。”意思是“把无为当作自己要干的，把无事当作自己要做的，把无味当作有味，以小为大，以少为多，以德报怨”。

    河洛俗语中也有大量讲究“无为”的话语，如“有囊气早入坟，没囊气熬成人”“贪多嚼不烂”“出头的椽子先烂，老乌龟活千年”“有房屋千间，睡不过一席”等。

    道家精神在河洛俗语中的体现，其实还远不止这些，以上提及的只是只言片语。可以说，河洛方言是河洛文化长年累月积淀的“活化石”，这些涵盖了道家精神的民间俗语，既增强了河洛语言的表现力，也影响了河洛地区人们的精神生活、行为习惯，构成了这一区域人们的文化品格。有识之士如果能对此进行专题研究，一定会有更多发现。