■ 忻尚龙     80后，靠笔杆子为生。不清高，偶尔文艺。曾被河南省文学院瞄到，纳为签约作家。喜欢历史，有独立观点，不妨给我留言。邮箱：xinshanglong@vip.163.com。

    清官崇拜，几乎是中国文化的特色之一。但凡官宦之家，只要三餐食素，两袖清风，后世之人便要为其歌功颂德，甚至吻足膜拜。

    清官被百姓捧上神坛的原因很简单，权贵无赖在与平头百姓发生冲突的时候，百姓处于弱势，而清官常常偏向弱者，平衡这种力量的不对等。

    窃以为，历史上的清官，实在是享受了过多的赞誉，人们对其敬佩足矣，至于崇拜，还是算了吧。

    人们有个常犯的毛病，把个人品质与个人能力画等号，选择性地忽视了一个显而易见的事实——清官可能庸庸碌碌，扰乱乡里；贪官反而常做些实事，造福一方。刘鹗曾在《老残游记》中写过一句话：“赃官可恨，人人知之；清官尤可恨，人多不知。”

    笔者拍拍脑袋，琢磨着总得揪出个典型。只好委屈一下青天包大人，暂且做一下反面教材。

    纵观包拯一生，为官清廉，铁面无私，虽小有政绩，但在国家大方略上，并无彪炳千秋的建树。欧阳修还给皇帝上过奏折，指名道姓地说包拯的为官之道，自己很看不惯。

    再说包拯的另一个“兄弟”——海瑞，这哥们儿够“清”吧，故事也可谓家喻户晓。而万历皇帝对海瑞的廉洁操守，固然深信不疑，但他也认为，海瑞只在道德风化方面有榜样作用，在国计民生上并未建功。

    为官者，除了公正廉明，更要经世致用。百姓的肚子，跟面子一样重要。如果只知道维护一方治安，不懂得发展经济，提高百姓的生活水平，为官多少年后，民风依旧淳朴，生活依然艰苦，这算哪门子好官？

    中国的清官，大多有一个毛病——在道德上有一种绝对的优越感，仿佛自己的所作所为都问心无愧。占据了道德制高点后，居高临下，眼中只有铁一般的条文，对现实情况、世俗人情一概嗤之以鼻。

    康熙爷对此倒是看得透彻，他曾在一道诏书中说：“清官多刻，刻则下属难堪，清而宽方为尽善。朱子云：居官人，清而不自以为清，乃为真清。”

    话说得很明白，清官的廉政固然应该赞誉，但也不能只抱着“清正”的牌位，让老百姓饿肚子。官吏若有经世济民的本事，大处说能富国安邦，小处说能造福一方，又能成为勤俭自律、廉洁奉公的标杆，那才善莫大焉，是真正的“清”。

    不谈人治，不谈忠君，单看看这些著名清官改善民生、治理地方的本领，老百姓的清官情结还是早罢了好。无论如何，饿着肚子去给清官树清廉牌坊、唱道德赞歌，委实不是叫人愉快的事情。