一本书，记载了在城市化浪潮中消失的28个村庄

    □庄学 文/图

    《消失的村庄》由洛龙区档案史志局、洛龙区政协文史学习委员会编撰而成，具体的执笔者既不是某一领域的专家，也不是专事写作的作家，而是手握锄把、祖祖辈辈生活在这片土地上的农民。

    城市化进程，打破了数千年来以宗族为纽带的乡村结构，农民改变了身份，从一家一户的小院搬进了高楼，也不再从事稼穑而去从事完全崭新的行业，乡野不再有四季轮回的庄稼，袅袅炊烟消散在渐渐崛起的高楼大厦间。村庄消失了，历史却存在，从文化传承的角度来说，《消失的村庄》的编著者们努力地做着一些实际的工作，出版该书实在是善莫大焉！

    社会总是在不停地前行。既然是前行，必然会有所改变，有所摒弃，然而传统文化的传承，却是我们民族的责任，《消失的村庄》一书就记录了洛河以南地区村情民俗的一个侧面，资料性极强。

    一个村庄历史文化的集合，就是一个地域历史文化的集合，而一个个地域历史文化的集合就成了中华民族的标志。本书不是严格按照地方志的格式编写的，而是真实描写一个个村落的形成、发展，内容包括村落形成、村名来历、村情民俗、人物逸事等。俗话说，十里不同俗。这28个村庄尽管都处于洛河以南地区，但是在大的民俗框架下，各村也不完全相同，民俗的演变及其寓意也不相同。

    作为一本资料性的图书，书中所列各村的内容简繁不一，一些条目有则长，无则短，文风朴实。从记载中看，新中国成立前，为了避兵灾匪患，村村筑起了寨墙，有的寨墙底宽只有4米多，有的寨墙底宽8米、顶宽4米。在筑寨墙的过程中，村民人人出力，甚至有“陈李寨脾气赖，四十八天起个寨”的说法。村民依托寨墙抗击土匪乱兵，还抗击过日本鬼子，自发地消灭外来侵略者。

    这些村志，基本上是由各村的文化人收集、整理、撰写的，语言不事雕琢，原生态的味道浓厚。比如说解放军解放洛阳，“晚上刚喝过汤，下着小雨，城里炮火连天，半个天都是红的”；比如在大集体的年代，“队长敲钟咱上工，一群一群去打哄，一天一天混日头，年底照样去分红”；比如记录村干部廉洁奉公，“大小干部开大小会议从未吃过一顿公家饭，有时开会到深夜，几块烧红薯大伙掰着吃”……这样的描述，较之书面语言的描述，更为生动有趣。

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