■ 任见     又名后山，有各种作品约2000万字，如《洛阳往事》《帝都传奇》等。全新的判断、犀利的表述、深刻的幽默、温暖的交流，是任见作品的特色。本报首家推出其“后山史话”系列美文。

    伯益发明了凿井术，使人们能够就地取水，再不用逐水而居，从而摆脱了河流泛滥的威胁，远离河流的平原地区也得到了开发。

    伯益的政治水平也高。他建议大禹不要总以武力征服四方，要加恩施德于四夷，让其自然归顺，并提醒大禹不要过度享受，不要违背民意以满足私欲。

    伯益的能耐，人们都知道。大家一致认为，按照禅让的规矩，伯益是君位的最佳人选。在大禹晚期，伯益禅受君位的呼声尤高。

    然而，伯益岂能比得过老谋深算的大禹？

    拥有九州之地的大禹，早已不是部落联盟初期的大禹了。他越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由自己的儿子继承，而不能让别人接管。

    大禹的时代，老祖母、老妈妈渐渐吃不开了，男人慢慢变得强势起来。在部落里，人们只知其母不知其父的状况已发生变化，大禹当然知道哪个是他的儿子啦。

    尝到权力甜头的大禹，宠爱自己的儿子，自然不会像尧和舜那样躬行禅让之事。

    可是伯益功劳卓著，威望极高，在几次“全国干部会议”上，大家纷纷推举伯益做君位的接班人。

    大禹恼怒地说：“你们是不是想让我快点儿死呀？”

    发火并没有改变大家的想法，大禹越发烦躁、寝食难安。他深居简出，最后把道理想通了：自己为什么能取代舜，一是当年治水有功，得到了人们的尊敬和爱戴；二是舜让自己做皇位继承人之后，立即就让自己行使治理天下的大权了。假使自己逐步把治理天下的大权交给儿子，而只给伯益留下一个继承人的虚名，这事不就结了吗？！

    大禹谋划好后便付诸实施。

    公开场合，大禹大肆赞扬伯益的贤能，表示要把君位传给他，暗地里则专门选拔儿子启的手下充任各级官吏，潜心培养家族势力。

    这样做的结果是：伯益徒有大禹继承人的虚名，“而势重尽在启也”。

    尽管从科学的角度来讲，启是不是大禹的儿子还难说。

    大禹“得彼涂山女，而通之于台桑”，就是说，大禹和启的母亲，当年没有履行结婚手续，也没有组建家庭，只是在台桑“通”了一次。

    台桑，或曰地名，路旁桑树下的土堆；或曰“怡桑”，怡，美快之谓也。