元宵节是宋人购物、娱乐与出游的狂欢节。

节日未至，宋人已早早做好过节的各项准备工作。开封街头，各种娱乐节目开演：“奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里，击丸蹴鞠，踏索上竿。”“万姓皆在露台下观看，乐人时引万姓山呼。”“万街千巷，尽皆繁盛浩闹。”……

购物也是宋朝元宵节的特点之一，最畅销的商品要数各种精美的花灯，“天街茶肆，渐已罗列灯球等求售，谓之‘灯市’。自此以后，每夕皆然”，时人形容“灯品至多……精妙绝伦”。有一种无骨灯，是“混然玻璃球也”；走马灯“马骑人物，旋转如飞”；还有一种名为大屏的巨型灯，“灌水转机，百物活动”，是用水力驱动旋转的。

宋人从农历正月十四晚上开始放灯，连放5天，至农历正月十八收灯。收灯之后，元宵节的热闹气氛还未消散，人们又纷纷出城游玩。

北宋时期，开封“收灯毕，都人争先出城探春”；南宋时期，“都城自过收灯，贵游巨室，皆争先出郊，谓之‘探春’”。开封城外的园林山水、杭州的西湖，都是宋人“探春”的好去处，“举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠疏狂”。

为鼓励人们出游，宋朝政府还“立赏格，竞渡争标”，在郊外举办龙舟锦标赛，比赛之时，“都人士女，两堤骈集，几于无置足地。水面画楫，栉比如鱼鳞，亦无行舟之路，歌欢箫鼓之声振动远近，其盛可以想见”。

这股始于元宵节的出游热，通常要持续到二三月的寒食节。

寒食节与清明节相连，是宋朝的另一个黄金周。我们若以为清明节是伤感的日子，那就想错了——清明时节是宋朝的旅游旺季，借着出门扫墓的机会，宋人尽情游玩于山水间，“官员士庶，俱出郊省坟，以尽思时之敬。车马往来繁盛，填塞都门。宴于郊者，则就名园芳圃，奇花异木之处；宴于湖者，则彩舟画舫，款款撑驾，随处行乐。此日又有龙舟可观，都人不论贫富，倾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天”。

宋朝的节日旅游业十分发达，旅游又带动了交通、食宿、购物、娱乐等消费热。因此，宋人的社会生活呈现出浓郁的繁华、闲适气息。

从元代开始，法定节假日锐减，元朝的节假日只有52天：“若遇天寿（皇帝生日）、冬至，各给假二日；元正（春节）、寒食，各三日；七月十五日、十月一日、立春、重午、立秋、重九、每旬，各给假一日。”

明朝的法定节假日更少：“国朝正旦节放假五日，冬至三日，元宵十日。”只在元旦、元宵节、冬至放假，共放假18天。每月3天的旬休也取消了。大概朱元璋这个出身贫寒的皇帝认为，闲适并不是一种值得追求的生活方式。

清朝的休假制度跟明朝的差不多，到19世纪80年代，清政府才在个别新式学堂试行西方式的星期日休息制度。

民国时期，曾有“公知”大发感慨，批判中国人缺乏西方的“星期文明”：“西人星期日不做事，尽兴游息，然及做事则聚精会神，不或稍苟。吾国人最大弊端，即做事与不做事，往往分不清楚。要做不做，不做之做，萎靡苟且，不见精神，至于星期日亦然。”他可能不知道，中国早在唐宋时期，就已产生了跟西方“星期文明”类似的旬休制度。

每到清明时节，我们马上就能想起来的唐诗，是杜牧的那首《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗妇孺皆知，有好事者还给它重新标上标点，将其改编成一首词：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处，有牧童遥指，杏花村。”简直妙不可言。

清明时节，我们马上就能想到的宋画，则是张择端的《清明上河图》，这幅著名的风俗画长卷，让我们今天仍能真切感受到北宋汴京扑面而来的繁华。

我这几年再三欣赏《清明上河图》，深藏于故宫博物院的原画没有机缘观摩，好在通过网络可以搜寻到超大高清图像，仔细观察那些放大的图像细节，再参照《东京梦华录》等宋人笔记的记载，我们可以一窥鲜活而生动的宋人生活。

（摘自《生活在宋朝》 吴钩 著 长江文艺出版社出版）