定鼎嵩洛，在洛阳建立国都，号令天下。“嵩洛”即洛阳。

相传禹铸九鼎，象征九州，夏、商、周三代都将其作为国之重器，置于国都，后世遂称定都建国为“定鼎”。

该典故出自北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》。

北魏永安二年（公元529年），投奔南梁的北海王元颢在梁武帝的帮助下，杀回洛阳称帝， 南梁大将陈庆之随他一同北上。

北魏车骑将军张景仁跟陈庆之是朋友，二人相见，格外亲热。张景仁设宴招待陈庆之，请了一帮大臣作陪，其中有中大夫杨元慎。

席间，陈庆之大醉，口无遮拦地说：“别看现在北魏兴盛，但再兴盛也是胡人，要说正统，还是江南，秦的传国玉玺至今在梁朝。”

这也太嚣张了吧，太不把北方人当回事了，杨元慎一听气坏了，立马反驳道：“江南苟且偷安，偏处一隅，那儿地势低湿，那儿瘴气充斥，那儿蛙黾（měng）同穴……”

末了，他说：“我魏膺箓受图，定鼎嵩洛，五山为镇，四海为家，移风易俗之典，与五帝而并迹，礼乐宪章之盛，凌百王而独高。岂卿鱼鳖之徒，慕义来朝，饮我池水，啄我稻粱，何为不逊，以至于此？”

“我们魏国得受图箓，应运而兴，在洛阳建都立国，以五岳为镇，以四海为家。我们移风易俗取得的成绩，可以同五帝相提并论；我们礼乐法令的兴盛完备，超过百王一家独大。你们这些吃鱼嚼鳖的人，因为羡慕我们的礼仪而来朝拜，到这里喝我们的水，吃我们的米，怎么能这样无理呢？”

这一番话咄咄逼人，说得陈庆之“杜口流汗，合声不言”。

就这，杨元慎还饶不了他。

后来，陈庆之病了，找人医治，找来找去找到了杨元慎。借着看病之机，杨元慎又将陈庆之羞辱一番，《洛阳伽蓝记》记载：“庆之伏枕曰：‘杨君见辱深矣。’”