你不愿意俺愿意

中国杂技兴于汉，盛于唐，起初流行于贵族圈子，是权贵们用来耍排场、搞气氛的娱乐消遣项目。

宋代往后，它放下身段，一猛子扎到民间。

我认为，这个趋势的助燃剂，是金字塔顶端那一小撮人的审美偏好；发动机，则是滚滚向前的历史潮流。

唐代华丽高调、张扬大胆，人们热爱冒险，追求刺激，要的是热烈和热闹。上至皇帝，下至平民，对肉体力与美的推崇达到极致，女的不吝抛头露面，男的不惧刀口搏命。惊险刺激的百戏，与这种时代精神一拍即合，顺利走上巅峰。

宋代雅致低调、内敛温厚，人们讲究稳妥，注重实际，要的是平静和平和。一个欣赏汝瓷、病梅的文化圈，八成看不惯“哗众取宠”的百戏表演。

在洛阳编著《资治通鉴》的司马光，好像就对百戏表演不太感冒。

某年正月，东京汴梁（今开封）有百戏表演，宋仁宗带着妃子们登上宣德门城楼，看女相扑手摔跤，看得哈哈大笑。

女子摔跤是民间流行的杂耍项目，场面香艳刺激。司马光不喜欢，认为这种表演太低俗，有伤风化，上书提醒皇帝注意形象，还要求禁止女相扑手当众表演。

宫廷审美并不等于民间审美。在汴梁的勾栏瓦舍，在洛阳的街头巷尾，杂技照样热热闹闹地耍着。

老百姓喊话司马光：你不愿意俺愿意。俺整日忙生计，没工夫计较雅不雅，只要女相扑手逗我开心我就买单。

人们高兴就可以

勾栏瓦舍，也叫勾栏瓦肆、瓦子乐棚，相当于古代的歌舞厅、戏院，是宋元时期的主要娱乐演出场所。

勾栏是瓦舍里设置的剧场。打个比方，瓦舍类似于剧院，勾栏类似于剧院里的舞台。

为啥叫瓦舍？因为观众“来时瓦合，去时瓦解”，寻欢而来，乘欢而散。

当时，许多优秀杂技节目从宫廷流入民间，经过民间杂技班子的传承改良，推陈出新，迎合市场好赚钱。

洛阳是北宋西京，跟东京汴梁一样有许多勾栏瓦舍，常见的杂技节目有数十个之多，高空荡秋千、挑水走绳索……表演时观众爆满，掌声雷动。

明清两代，杂技被视为不入流的玩意儿，宫廷中几无相关记载。杂技艺人流落江湖，或是在街头卖艺，或是在戏院里跑龙套，生活清苦。

或也因此，中国杂技艺人有极大的适应性，大到万人广场，小到一席之地，皆可施展绝技，险中求稳，动中求静，平中求奇。

也因为在民间接了地气，有赖于人们的喜爱及杂技艺人对这门艺术的探索，中国杂技才得以发展传承。

新中国成立后，人民的艺术终于在人民的手中重生。作为中国杂技的重要发源地，洛阳杂技扬眉吐气，走向各地：赵岭高跷、长秋竹马、二鬼摔跤广受欢迎，洛阳籍杂技演员频频在国际杂技比赛中获奖。光是孟津一地，便有1000多个杂技团体、1万多名“耍杂技的”。洛阳隋唐百戏城的新节目——《隋唐百戏传奇之万邦来朝共贺岁》，在第三届中国杂技艺术节上大放光彩。

无论是耍杂技的，还是看杂技的，尽可以挺直腰板说一句：“我愿意。”

如此甚好。