听，马寺钟声从二十里外传来，东大街鼓楼的大钟热情地呼应……这钟声，穿过街巷，如水中的波纹一般，蔓延到城市的各个角落。

洛阳城醒了。街上的各种招幌以独特的样式和泼辣的色彩，在微风中摇动着；马拉的轿车交错而过，包着铁皮的车轱辘在石板路上轧出刺耳的响声；卖茶汤、豆腐脑、烤白薯的挑贩，早已出动自不必说，就是修理匠们，也开始沿着街巷吆喝……

这是古代洛阳城某个早晨的剪影。马寺钟声因两钟共鸣而成为洛阳八大景之一。在好长好长的岁月里，这钟声一直引导着人们的生活。

东大街的鼓楼，始建于400多年前的明代万历年间。乾隆《洛阳县志》载：“谯楼，重楼三间，前在县大街十字口，万历间建福府，移至东门内大街。顺治十三年，知府宁之凤、知县叶琪修。乾隆十年，知府曹元仁、知县龚菘林重修。”1972年，鼓楼被拆除，仅剩券台，2002年重建。

脚踏斑驳的青石台阶，手扶长着青苔的砖墙，登上拱门之上的平台。一面大鼓悬挂在深深的房檐之下，被击打过的记忆写在鼓面上。再沿着窄窄的木楼梯拾级而上，在三楼的正中间，一口大钟静静地悬挂于钟架之上。凑近钟体，依稀看到“隆庆六年闰二月二十二日成”的字样。这是大钟铸成之日？名叫鼓楼，怎么放着大钟？同行的学者解释：“据史料记载，明代万历年间鼓楼迁移，这口大钟也随之而来了。这座楼虽然习惯上叫鼓楼，其实也承担了钟楼的功能。”既然鼓楼有钟楼的功能，就把它称为钟鼓楼吧。

泱泱洛阳城，钟鼓楼为何偏居一隅，建在昔日的东大街上，没有史料记载，但文庙、玉虚书院、望嵩书院等著名文化场所都聚在周围。也许文化情结使然，在很长的时间里，东大街是考取功名的读书人置业安居的首选之地。

读书人，十年寒窗苦，青灯伴左右。有一个故事，夫妻闹矛盾，到衙门告状。女的说：贫女本姓殷，家住后河村，结婚七八年，没挨丈夫身。说罢，呜呜大哭。丈夫也很委屈，申辩说：秀才本姓王，家住文庙旁，前夜读诗书，后夜写文章，没有时间入洞房。衙门如何断案无须深究，但秀才说的前夜、后夜如何确定呢？依据应该是门外楼上的鼓声吧。鼓楼击鼓定更，钟楼撞钟报时。静谧的夜晚，沉闷浑厚的鼓声响起，读书人听来格外亲切。

古老的钟鼓楼，静静地矗立在街道上，游客仰望，总想找到与之交流的密码。还好，这座楼上，“就日”“瞻云”分列东、西墙面。金朝首任中京洛阳留守徒单兀典的亲笔留墨，见证了洛阳城数百年风风雨雨。“日”“云”，除了具体的实指自然界两种物象之外，还有其文化寓意。《史记·五帝本纪》记载：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”尧帝，名字叫放勋，高大上呀！如果接近他，就会感到太阳般的温暖光明；如果远远望去，就会感到他神采如云高盛。普通百姓，在东大街上，往西去，抬头“就日”；向东来，仰头“瞻云”，望斯楼，思贤官，彰显着老百姓对父母官的崇仰和爱戴。

华灯初上，街道是诗行，灯是标点。在这宏大的诗篇里，踏着青石板路，仰望钟鼓楼，渴望钟声慢悠悠地响起，提醒人们放慢脚步，等等狂躁的灵魂。一爿酒馆，一份牡丹燕菜，一杯杜康老酒，就着街上“焦花生”的吆喝声，三五好友享受慢生活，忘掉现实中的紧张，屏蔽微信朋友圈的喧嚣，仿佛又听见钟声……